• حديث منكر.
أخرجه أحمد (١/ ١٠٩)، وابن حبان في المجروحين (٢/ ٥)، والطبراني في الصغير (١/ ١٢٣/ ١٨٢)، وابن شاهين في الناسخ (٤٥)، والبيهقي (١/ ١٧٩ و٢٤٤)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٣/ ٥٣٣٢)، وفي التحقيق (١/ ٥٨/٧٥).
قال الطبراني: «لم يروه عن ابن عمر: إلا عبد الله بن عصم أبو علوان الكوفي، تفرد به اْيوب بن جابر، وقد قيل: عبد الله بن عصمة، والصواب: عبد الله بن عصم».
وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح».
وقال ابن عبد البر في التمهيد (٨/ ١٧٥): «وإسناد هذا الحديث أيضًا عن ابن عمر: فيه ضعف ولين».
وضعفه ابن حبان جدًّا فأفحش القول في عبد الله بن عصم، وأفرط فيه فقال: «منكر الحديث جدًّا على قلة روايته، يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم، حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة».
ثم ذكر حديثه هذا، ثم قال: «على أن أيوب بن جابر: أيضًا لا شيء».
قلت: قوله في الثقات (٥/ ٥٧) عنه: «يخطئ كثيرًا» أقرب إلى الاعتدال، فقد قال فيه ابن معين: «ثقة»، وقال أبو زرعة: «ليس به بأس»، وقال أبو حاتم: «شيخ»، وقال البخاري: «مقارب الحديث» [الجرح والتعديل (٥/ ١٢٦)، ترتيب علل الترمذي (٣٤٢)، التهذيب (٢/ ٣٨٦)، الميزان (٢/ ٤٦٠)].
فمثله يقال فيه كما قال ابن حجر في التقريب (٣٣٠): «صدوق يخطئ».
فلا ينبغي إذًا الحمل عليه في هذا الحديث، وإنما علة الخبر: أيوب بن جابر؛ فإنه: ضعيف، بل قد خالف فيه من هو أقوى منه: شريك بن عبد الله النخعي، فشريك وإن كان سيء الحفظ؛ إلا أنه أقوى من أيوب بن جابر بلا شك.
• رواه شريك، عن عبد الله بن عصم أبي علوان، عن ابن عباس، قال: أمر نبيكم - ﷺ - بخمسين صلاة، فنازل ربكم [وفي رواية: فسأل ربه] أن يجعلها خمس صلوات.
أخرجه ابن ماجه (١٤٠٠)، وأحمد (١/ ٣١٥)، والطبراني في الأوسط (٦/ ١٧٢/ ٦١٠٩)، والخطيب في الموضح (٦/ ٢٠٢)، وفي تالي تلخيص المتشابه (٢/ ٥٣٠/ ٣٢٣) والمزي في التهذيب (١٥/ ٣٠٧ - ٣٠٨).
٣ / ٢٠٦