ثم قال رحمه الله (١):
وأيضًا فليس كل أحد يجب عليه أن يُضحي، وإنما تجب على القادر، فهو الذي يريد أن يُضحي، كما قال: «من أراد الحجّ فليتعجل، فإنه قد تضل الضالة، وتعرض الحاجة» (٢)، والحج فرض على المستطيع، فقوله: «مَن أراد أن يُضحي..» كقوله: «من أراد الحج..»..
(١) المصدر السابق.
(٢) رواه أحمد (١/٢١٤ و٣٢٣ و٣٥٥) وابن ماجه (٣٨٨٣) وأبو نعيم في «الحلية» (١/١١٤) عن الفضل، وفي إسناده ضعف.
لكنه ورد من طريق أخرى عند أبي داود (١٧٣٢) والدارمي (٢/٢٨) والحاكم (١/٤٤٨) وأحمد (١/٢٢٥) وفيه ضعف أيضًا، لكنه بطريقيه حسن إن شاء الله، وانظر «إرواء الغليل» لأستاذنا الألباني (٤/١٦٨-١٦٩) .
(٢) رواه أحمد (١/٢١٤ و٣٢٣ و٣٥٥) وابن ماجه (٣٨٨٣) وأبو نعيم في «الحلية» (١/١١٤) عن الفضل، وفي إسناده ضعف.
لكنه ورد من طريق أخرى عند أبي داود (١٧٣٢) والدارمي (٢/٢٨) والحاكم (١/٤٤٨) وأحمد (١/٢٢٥) وفيه ضعف أيضًا، لكنه بطريقيه حسن إن شاء الله، وانظر «إرواء الغليل» لأستاذنا الألباني (٤/١٦٨-١٦٩) .
٦٨