ومن سورة التغابن
قوله تعالى: يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ «٢». يقرءان بالياء والنون. فالحجة لمن قرأه بالياء: تقديم اسم الله عز وجل في أول الكلام عند قوله: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ «٣». والحجة لمن قرأه بالنون: أن الله تعالى أخبر بذلك عن نفسه.
قوله تعالى: يُضاعِفْهُ «٤». يقرأ بإثبات الألف والتخفيف، وبحذفها والتشديد.
وقد تقدّم ذكر العلة فيه فأغنى عن إعادته «٥».
ومن سورة الطّلاق
قوله تعالى: إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ «٦». يقرأ بكسر الياء وفتحها، وقد ذكر في النساء «٧».
قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ «٨». يقرأ بالتنوين والنصب. وبحذفه والإضافة. وقد ذكر «٩».
(١) يقول السمين الحلبي: «وقرأ أبو عمرو: «فأصدق وأكون» بنصب الفعل مطلقا على «فأصدق» وفأصدق منصوب على جواب التمني من قوله: «لَوْلا أَخَّرْتَنِي» انظر: «إعراب القرآن للسمين ج ٨ مخطوط.
(٢) التغابن: ٩.
(٣) التغابن: ٩.
(٤) التغابن: ١٧.
(٥) انظر: ٩٨.
(٦) الطلاق: ١.
(٧) انظر: ١٢١.
(٨) الطلاق: ٣.
(٩) انظر: ٨٢. عند قوله تعالى: فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ.
(٢) التغابن: ٩.
(٣) التغابن: ٩.
(٤) التغابن: ١٧.
(٥) انظر: ٩٨.
(٦) الطلاق: ١.
(٧) انظر: ١٢١.
(٨) الطلاق: ٣.
(٩) انظر: ٨٢. عند قوله تعالى: فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ.
٣٤٧