الأوثان»، «ويلبسون ثيابًا خضرًا، من سندس». قالوا: وعلامتها؟ أن يحسن جعل الذي مكانها، لأن المعنى: فاجتنبوا الرجس، الذي هو وثن. ومجيئها لبيان الجنس مشهور، في كتب المعربين. وقال به قوم، من المتقدمين والمتأخرين، وأنكره أكثر المغاربة، وقالوا: هي في قوله تعالى من الأوثان لابتداء الغاية وانتهائها، لأن الرجس ليس هو ذاتها ف من في الآية ك من، في نحو: أخذته من التابوت. وأما قوله من سندس ففي موضع الصفة، فهي للتبعيض. الرابع: التعليل، نحو «يجعلون أصابعهم في آذانهم، من الصواعق»، «من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل»، «لما يهبط من خشية الله». الخامس: البدل، نحو «أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة» أي: بدل الآخرة، و «لجعلنا منكم ملائكة»،