بل — الصفحة ٢١٧

مستخبر، أو وعد طال. لكنها مختصة بالقسم، ونعم تكون في القسم وغيره. كقوله تعالى «قل: إي وربي». وإذا وليها واو القسم تعين إثبات يائها. وإذا حذف الخافض، فقيل: إي الله، جاز فيها ثلاثة أوجه: الأول حذف الياء، والثاني فتحها، والثالث: إثباتها ساكنة، وينتفر الجمع بين الساكنين.

بل
حرف إضراب. وله حالان: الأول: أن تقع بعده جملة.
والثاني: أن يقع بعده مفرد.
فإن وقع بعده جملة كان إضرابًا عما قبلها، إما على جهة الإبطال، نحو «أم يقولون: به جنة. بل جاءهم بالحق»، وإما على جهة الترك للانتقال، من غير إبطال، نحو «ولدينا كتاب ينطلق بالحق، وهم لا يظلمون. بل قلوبهم في غمرة». فظهر بهذا أن قول ابن مالك في شرح الكافية: فإن كان
٢٣٥