٧ - قال ابن أبي زيد القيرواني المالكي في رسالته المشهورة: «وَلْتُجِبْ إذَا دُعِيت إلَى وَلِيمَةِ الْمُعْرِسِ إنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ لَهْوٌ مَشْهُورٌ وَلَا مُنْكَرٌ بَيِّنٌ».
قال النفراوي في شرحه (الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني):
«(وَلَا مُنْكَرٌ بَيِّنٌ) أَيْ مَشْهُورٌ ظَاهِرٌ، كَاخْتِلَاطِ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ» (٢).
٨ - قال أبو محمد الأندلسي القحطاني المالكي (٣):
إنَّ الرجالَ الناظرينَ إلى النِّسَا ... مِثْلُ السباعِ تطوفُ باللحمان
إنْ لم تَصُنْ تلكَ اللحومَ أسُودُها ... أُكِلَتْ بِلا عِوَضٍ ولا أثمانِ (٤)
ثالثًا: من علماء الشافعية:
٩ - قال الإمام البيهقي: «فدخل في جملة ذلك (٥) أن يحمي الرجل امرأته وبنته من مخالطة الرجال ومحادثتهم والخلوة بهم» (٦).
١٠ - قال الإمام الماوَرْدِيّ - رحمه الله - يُعَرِّف الدَيُّوث: «هو الذي يجمع بين الرجال
(١) انظر: (أنوار البروق في أنواع الفروق) للقرافي (٧/ ٤٢٩)، و(تبصرة الحكام في أحوال الأقضية ومناهج الحكام) لابن فرحون (١/ ٣٦١).
(٢) الرسالة مع شرح النفراوي (٢/ ٣٢٢).
(٣) أبو محمد بن عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني السلفي المالكي، كان فقيها حافظًا.
(٤) نونية القحطاني، واللُحمان - بضم اللام ـ: جمع لحم.
(٥) أي الغيرة التي من الإيمان.
(٦) شعب الإيمان (٧/ ٤١١ - ٤١٢).
(٢) الرسالة مع شرح النفراوي (٢/ ٣٢٢).
(٣) أبو محمد بن عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني السلفي المالكي، كان فقيها حافظًا.
(٤) نونية القحطاني، واللُحمان - بضم اللام ـ: جمع لحم.
(٥) أي الغيرة التي من الإيمان.
(٦) شعب الإيمان (٧/ ٤١١ - ٤١٢).
١ / ١١٤