• ثم ذيله أبو ذر، وسمَّاهُ: "كُنوزَ الذَّهب" (٣).
٢٥٧٢ - بغيةُ الظَّمَآن مِن فوائدِ أَبي حَيَّان:
لعيسى (٤) بن عبد الرحمن.
٢٥٧٣ - بُغيةُ العَامِلِ فِي نَظْمِ العَوَامِل:
قصيدة.
• بُغيةُ العُلماءِ والرُّواةِ فِي ذَيلِ رَفْعِ الإِصْرِ عن قُضَاةِ مِصر. يأتي في الراء.
٢٥٧٤ - بغيةُ القُنْية في الفتاوى:
مجلد، للشيخ محمود (٥) القُونَوِيُّ، أَوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله على جَليل نَعْمائِه … إلخ.
٢٥٧٥ - بُغية اللبيب وغنية الأديب.
٢٥٧٦ - بُغيةُ المُبتَغِي في معنى قولِ الرَّوضَةِ يَنبغي:
(١) ترجمته في: إنباء الغمر ٩/ ١١٥، والنجوم الزاهرة ١٥/ ٤٨٠، والضوء اللامع ٥/ ٣٠٣، ووجيز الكلام ٢/ ٥٦٧، وسلم الوصول ٢/ ٣٨٣، وشذرات الذهب ٩/ ٣٥٩.
(٢) في م: "وسماه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) سيأتي في موضعه.
(٤) هو عيسى بن عبد الرحمن، أبو مهدي السكتاني المالكي مفتي مراكش وقاضيها وعالمها المتوفى سنة ١٠٦٢ هـ، ترجمته في: خلاصة الأثر ٣/ ٢٣٥، وهدية العارفين ١/ ٨٨١.
(٥) تقدمت ترجمته في (١٦١).
(٢) في م: "وسماه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) سيأتي في موضعه.
(٤) هو عيسى بن عبد الرحمن، أبو مهدي السكتاني المالكي مفتي مراكش وقاضيها وعالمها المتوفى سنة ١٠٦٢ هـ، ترجمته في: خلاصة الأثر ٣/ ٢٣٥، وهدية العارفين ١/ ٨٨١.
(٥) تقدمت ترجمته في (١٦١).
٢ / ١٤٢