التقسيم الخامس: ما ذَكَرَهُ صاحب "مفتاح السعادة" وهو أحسنُ من الجميع حيث قال (١): اعْلَم أَنَّ للأشياء وجودًا في أربع مراتب في الكتابة، والعبارة، والأذهان، والأعيان. وكلُّ سابق منها وسيلة إلى اللاحق؛ لأنَّ الخَطَّ دالٌّ على الألفاظ، وهذه على ما في الأذهان، وهذا على من في الأعيان، والوجود العيني هو الوجود الحقيقي الأصيل، وفي الوجود الذهني خلافٌ في أنه حقيقي أو مجازي. وأما الأوّلان فمجازيّان قطعًا.
ثم العِلْمِ المُتعلِّقُ بالثلاث الأول آليٌّ البَتَّة وأما العِلْمُ المُتَعلِّق (٢) بالأعيان فإِما عَمَليُّ لا يُقْصَدُ به حُصُولُ نَفْسه بل غيره، أو نَظَرِيٌّ يُقْصَدُ به حصولُ نَفْسِه.
(١) مفتاح السعادة ١/ ٧٥.
(٢) قوله: بالثلاث الأول آليٌّ البَتَّة، وأمّا العلم المتعلق" سقط كله من م، وهو ثابت بخط المصنف وفي المصدر الذي ينقل منه.
(٢) قوله: بالثلاث الأول آليٌّ البَتَّة، وأمّا العلم المتعلق" سقط كله من م، وهو ثابت بخط المصنف وفي المصدر الذي ينقل منه.
١ / ٧٥