فسرها برقلس (١) الأفلاطوني.
٢٠٢٤٧ - الوصايا (٢) القدسيّة:
للشيخ زَيْنُ الدين أبي (٣) بكر محمد (٤) بن محمد الخوافي، المتوفَّى سنة ٨٣٨، حرَّرها بالقدس في أوائل سنة ٨٢٥، أَوَّلُها: أمّا بعد، حمدًا لله تعالى … إلخ.
٢٠٢٤٨ - وصايا لقمان الحكيم (٥):
فارسيٌّ.
٢٠٢٤٩ - ترجمه الفاني (٦) العطّارُ الشّاعر من شُعراء عصرِ فاتح أكري.
٢٠٢٥٠ - وصايا هوسج (٧).
وهو لغةٌ بالفارسية (٨).
٢٠٢٥١ - وَصْفُ الاتِّباع وبيانُ الابتداع:
لابن حِبّانَ البُسْتي (٩). من كتب الأحاديث.
٢٠٢٥٢ - وَصْفُ الاهتدا في الوَقْفِ والابتدا:
(١) تقدمت ترجمته في (١٣٥٣٨).
(٢) في الأصل: "وصايا".
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) تقدمت ترجمته في (٣٦٦٣).
(٥) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٦) لا نعرفه.
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٨) قوله: "وهو لغة بالفارسية" سقط من م.
(٩) أبو حاتم محمد بن حبان المتوفَّى سنة ٣٥٤ هـ، والمتقدمة ترجمته في (٣٧٦).
(٢) في الأصل: "وصايا".
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) تقدمت ترجمته في (٣٦٦٣).
(٥) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٦) لا نعرفه.
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٨) قوله: "وهو لغة بالفارسية" سقط من م.
(٩) أبو حاتم محمد بن حبان المتوفَّى سنة ٣٥٤ هـ، والمتقدمة ترجمته في (٣٧٦).
٧ / ٥٥٧