١٩٥٤١ - نُزْهَةُ المُطيعين ورَوْضةُ المُنقطعين:
للشيخ الإمام أبي (١) محمد المُعافَى (٢) بن أبي السِّنان المَوْصِلي.
١٩٥٤٢ - نُزْهَةُ المعقول وبُغْيَةُ المسؤول (٣).
١٩٥٤٣ - نُزْهَةُ المُفكِّر السَّاهي في المُغنِّينَ وَالغِنا والمُنادمة:
لأبي العباس أحمد (٤) بن محمد السرخسي، المتوفَّى سنة ٢٨٦. صنفه للمعتضد.
١٩٥٤٤ - نُزْهَةُ المُقْلتَيْن في أخبارِ الدَّولتيْن:
الفاطمية والصلاحية (٥)، لأبي محمد عبد السلام (٦) بن الحُسَين (٧) الفهري القَيْسراني الكاتبِ المِصْري (٨).
١٩٥٤٥ - نُزْهَةُ المُلوكِ والأعيان في أخبارِ القِيَانِ والمُغنِّيَاتِ الدَّواخِل الحِسَانِ:
لأبي الفرج علي (٩) بن الحُسَين الأصبهاني الكاتب، أوَّلُه: بحمد الله والثَّناء عليه أفتتح كل قول عند ابتدائه … إلخ. وهو مشتملٌ على لطائف مُستحسنة وأخبار مستظرفَة من أخبار القِيَان قديمهنَّ وحديثهنَّ وشَرْح أحوالهنَّ.
(١) في الأصل: "أبو".
(٢) توفِّي سنة ٦٣٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١١٣).
(٣) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٤) تقدمت ترجمته في (٥٠٠).
(٥) في م: "الصالحية"، محرفة، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) هو عبد السلام بن الحسن عبد السلام بن أحمد الفهري القيسراني، المعروف بابن الطوير المتوفَّى سنة ٦١٧ هـ، وترجمته في: تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٠٧، والوافي بالوفيات ١٨/ ٤١٧.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: الحسن كما تقدم.
(٨) كرره المؤلف في نسخته، فقال: "نزهة المقلتين في أخبار الدولتين الفاطمية والصلاحية" من غير أن يذكر مؤلفه.
(٩) توفِّي سنة ٣٥٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢١٩).
(٢) توفِّي سنة ٦٣٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١١٣).
(٣) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٤) تقدمت ترجمته في (٥٠٠).
(٥) في م: "الصالحية"، محرفة، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) هو عبد السلام بن الحسن عبد السلام بن أحمد الفهري القيسراني، المعروف بابن الطوير المتوفَّى سنة ٦١٧ هـ، وترجمته في: تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٠٧، والوافي بالوفيات ١٨/ ٤١٧.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: الحسن كما تقدم.
(٨) كرره المؤلف في نسخته، فقال: "نزهة المقلتين في أخبار الدولتين الفاطمية والصلاحية" من غير أن يذكر مؤلفه.
(٩) توفِّي سنة ٣٥٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢١٩).
٧ / ٤٠٩