وهو مختصرٌ غريب في صُنعه بديع في فنِّه لغاية إيجازه يُضاهي الألغاز وبحُسْن إيراده يُحاكي الإعجاز.
واعتنى بشأنه الفضلاء:
١٨٥٥٧ - فشَرَحه العلّامة قُطب الدين محمود (١) بن مسعود الشيرازي، توفي سنة ٧١٠، أَوَّلُه: حمد الله أولى ما استُفتح به ذكر … إلخ. ذكر العلامة الشيرازي (٢): إنه اختصر ترتيب أحكام الآمدي فيه، وإليه أشار بقوله: صنَّفتُ مختصرًا. ثم اختصَرَ المُنتهى بأنْ حَذَف منه قريبا من الربع، وإليه أشار بقوله: ثم اختصرته على وَجْهٍ بديع. انتهى.
١٨٥٥٨ - والعلامة (٣) عَضُد الدِّين عبد الرحمن (٤) بن أحمد الإيجي، توفّي سنة ٧٥٦، أوَّلُه: الحمد لله الذي بَرَأ الأنام … إلخ. اعتنى بتصنيفه وأفرغه في قالب الكمال والبَسَه حُلَّة الجمال، لا يتمُّ تعاطيه إلا لمن كان له قريحةٌ صحيحةٌ وسليقةٌ سليمة. فَرَغ من تأليفه في ٢٦ شعبان سنة ٧٣٤.
١٨٥٥٩ - وعليه حاشيةٌ للإمام سيف الدين أحمد (٥) الأبهري، توفي سنة … أوَّلُ حاشية الأبهري (٦): الحمد لله الذي شَرَع الأحكام … إلخ.
(١) تقدمت ترجمته في (٣٥٤).
(٢) من هنا إلى نهاية الفقرة كتبه المؤلف فوق عنوان الكتاب الأصلي: "منتهى السول والأمل" وقد اختصر ناشرو التركية عبارة "ذكر العلامة الشيرازي" بلفظة "قال"!
(٣) في م: "وشرحه العلامة" والمثبت من الأصل.
(٤) تقدمت ترجمته في (٣٦٤).
(٥) تقدمت ترجمته في (١٧٤٤٩).
(٦) في م: "أوله" بدلا من: "أول حاشية الأبهري" الثابتة بخط المؤلف.
(٢) من هنا إلى نهاية الفقرة كتبه المؤلف فوق عنوان الكتاب الأصلي: "منتهى السول والأمل" وقد اختصر ناشرو التركية عبارة "ذكر العلامة الشيرازي" بلفظة "قال"!
(٣) في م: "وشرحه العلامة" والمثبت من الأصل.
(٤) تقدمت ترجمته في (٣٦٤).
(٥) تقدمت ترجمته في (١٧٤٤٩).
(٦) في م: "أوله" بدلا من: "أول حاشية الأبهري" الثابتة بخط المؤلف.
٧ / ٢٠٣