١٨١٧١ - وأبو الفتح الإمام محمد (٥) بن عبد الكريم الشهرستاني، المتوفى سنة ٥٤٨. قال فيه أيضًا (٦): وهو عندي خيرُ كتاب صُنِّف في هذا الباب، ومصنف ابن حَزْم وإن كان أبسَطَ منه إلا أنه مبدد ليس له نظام. انتهى (٧). أوَّلُه: الحمد لله حمد الشاكرين … إلخ. قال: لما وفقني الله لمطالعة مقالاتِ أهل العالم من أرباب الدِّيانات والملل أردتُ أن أجمَع ذلك في مختصر يحتوي جميع ما تَدَّيْن به المتدينون وانْتَحَله المُنتحِلون، وقبل الخوض أقدِّمُ خمسَ مقدِّمات:
١ - في بيان أقسام أهل العالم جملة.
٢ - في قانون يُبتني عليه تعديدُ الفِرق الإسلاميّة.
٣ - في أول شُبهةٍ وَقَعتْ في الخليقة ومن مصدرها.
(١) تقدمت ترجمته في (١٧٩).
(٢) طبقات الشافعية ١/ ٩٠.
(٣) في م: "في التعصب على"، والمثبت من الأصل.
(٤) في م: "حتى صرح"، والمثبت من الأصل.
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٩٥٩).
(٦) طبقات الشافعية ٦/ ١٢٨ - ١٢٩.
(٧) كتب المؤلف في هذا الموضع تعليقًا نصه: "وفي هوامش التعريف بطبقات الأمم بخط ابن بهاء الدين: ألف في الملل والنحل كتابًا ذهب فيه مذهب التحقيق والإتقان وبين بطلان حجة من انتحل بالأهواء، فهو كتاب عجيب ومؤلف غريب. انتهى".
(٢) طبقات الشافعية ١/ ٩٠.
(٣) في م: "في التعصب على"، والمثبت من الأصل.
(٤) في م: "حتى صرح"، والمثبت من الأصل.
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٩٥٩).
(٦) طبقات الشافعية ٦/ ١٢٨ - ١٢٩.
(٧) كتب المؤلف في هذا الموضع تعليقًا نصه: "وفي هوامش التعريف بطبقات الأمم بخط ابن بهاء الدين: ألف في الملل والنحل كتابًا ذهب فيه مذهب التحقيق والإتقان وبين بطلان حجة من انتحل بالأهواء، فهو كتاب عجيب ومؤلف غريب. انتهى".
٧ / ١٢٦