وفي "طبقات" السيوطي، قال (٣): كان سبب وضعها أن أبا زيد السروجيَّ وَرَد البَصْرةَ، وكان شيخًا بليغا، فوقف في مسجد بني حَرَام فسلَّم ثم سأل النّاسَ، فأعجبهم فصاحته (٤)، وذكر أسر الرُّوم ولدَه، كما ذكر في المقامة الحَرَامِيّة، قال الحريري: فاجتمع عندي فُضَلاءُ وأخبروا ما سمعوه (٥) وتعجبوا منه، فأنشأتُ المَقامةَ الحَرَامِيّة ثم بَنَيْتُ عليها سائرَ المَقامات. وذكر ابن الجوزي أنه عَرَض الحَرَامِيّةَ على الوزير أنوشروانَ فاستَحسَنَها وأمره أن يُضيف إليها ما شاكلها، فأتمها خمسين (٦). وقيل: رَجَع إلى البصرة فصَنَع أربعين مقامةً ثم
(١) قوله: "في خطبته" سقط من م.
(٢) في م: "لا يعرف فأشار إليّ من إشارته حكم وطاعته غنم أن أنشيء"، والمثبت هو الذي كتبه المؤلف، فالمؤلف يختصر ويتصرف.
(٣) بغية الوعاة ٢/ ٢٥٧، وهو ليس قوله، إنما هو قول البنجديهي.
(٤) بعده في م: "وحسن صياغة كلامه" ولا أصل لهذه العبارة في الأصل، فالمؤلف لم يكتبها وإن هي ثابتة في البغية.
(٥) في م: "أخبروني بما سمعوه"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٦) في م: "خمسين مقامة"، ولفظة "مقامة" لم ترد في أصل المؤلف.
(٢) في م: "لا يعرف فأشار إليّ من إشارته حكم وطاعته غنم أن أنشيء"، والمثبت هو الذي كتبه المؤلف، فالمؤلف يختصر ويتصرف.
(٣) بغية الوعاة ٢/ ٢٥٧، وهو ليس قوله، إنما هو قول البنجديهي.
(٤) بعده في م: "وحسن صياغة كلامه" ولا أصل لهذه العبارة في الأصل، فالمؤلف لم يكتبها وإن هي ثابتة في البغية.
(٥) في م: "أخبروني بما سمعوه"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٦) في م: "خمسين مقامة"، ولفظة "مقامة" لم ترد في أصل المؤلف.
٧ / ٤٨