للشيخ الإمام شَرَف الدين أبي (١) الروح عيسى (٢) الغَزِّي.
١٧٢٧٣ - مُعِينُ الحُكّام:
فيه أيضًا، لابن عبد الرّفيع (٣) … المالكي، توفِّي سنة (٤) …
١٧٢٧٤ - مُعِينُ الحُكَّام فيما يتردَّدُ بينَ الخَصْمَيْن من الأحكام:
للشَّيخ علاء الدين أبي الحَسَن علي (٥) بن خَليل الطرابلسي الحنفي قاضي القدس (٦)، توفِّي سنة ٨٤٤. رَتَّبه على ثلاثة أقسام كلها في علم القضاء:
١ - في مقدمات هذا العلم التي تُبتنى عليها الأحكام.
٢ - فيما تُفصَل به الأقضِيةُ من البينات.
٣ - في أحكام السياسة الشرعية، وفيها فصول وأبواب، أوَّلُه: الحمد لله الذي أبدع الموجوداتِ بقدرته … إلخ. وفي ظهر نُسخةٍ بخط بعض العلماء أنه سمع من عبد الرؤوف الشَّهير بعَرَب زاده أنّ هذا الكتاب تأليف: علاء الدين الأسود شارح "الوقاية" وقد ذكر فيه أنّ (٧) له شَرْحًا على "الوقاية" المسَمَّى بـ "الاستغناء". وكتب المَوْلى عليٌّ بن الحِنَّائي أن مؤلَّفَه: حُسامُ الدَّينِ الكَوْسَج شارحُ "الوقاية" المسَمَّى بـ "الاستغناء بالاستيفاء" ذكره في هذا الكتاب أيضًا، وهو الذي يقال له: الكَوْسَجيّة.
(١) في الأصل: "أبو".
(٢) عيسى بن عثمان بن عيسى الغزي المتوفَّى سنة ٧٩٩ هـ، تقدمت ترجمته في (٥٧٠٤).
(٣) هو إبراهيم بن الحسن بن عبد الرفيع الربعي التونسي، ترجمته في: أعيان العصر ١/ ٧٠، ومرآة الجنان ٤/ ٢١٩، والديباج المذهب ١/ ٢٧٠، والدرر الكامنة ١/ ٢٣، والمنهل الصافي ١/ ٦٠، وغيرها.
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٣٤ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٥) ذكره البغدادي في هدية العارفين ١/ ٧٣٢.
(٦) في الأصل: "قدس".
(٧) في م: "أنه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) عيسى بن عثمان بن عيسى الغزي المتوفَّى سنة ٧٩٩ هـ، تقدمت ترجمته في (٥٧٠٤).
(٣) هو إبراهيم بن الحسن بن عبد الرفيع الربعي التونسي، ترجمته في: أعيان العصر ١/ ٧٠، ومرآة الجنان ٤/ ٢١٩، والديباج المذهب ١/ ٢٧٠، والدرر الكامنة ١/ ٢٣، والمنهل الصافي ١/ ٦٠، وغيرها.
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٣٤ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٥) ذكره البغدادي في هدية العارفين ١/ ٧٣٢.
(٦) في الأصل: "قدس".
(٧) في م: "أنه"، والمثبت من خط المؤلف.
٦ / ٦٠٢