٣ - في كيفية الوحي والوقائع إلى الهجرة، وفيه ذكر المعراج مفصَّلًا بحيث صار سببًا لتلك (١) التسمية.
٤ - في الوقائع من الهجرة إلى الوفاة.
والخاتمة: في مُعجزاته.
١٧٠١٧ - وترجَمَه (٢) المَوْلى مصطفى (٣) بنُ جَلال التوقيعي بإنشاءٍ بليغ حال كونه توقيعيًّا في (٤) سنة ٩٦٤، وسماه: "دلائل نبوت محمدي وشمائل فتوَّت أحمدي (٥) ".
١٧٠١٨ - ثم ترجمه الشَّيخُ محمد (٦) بن محمد المعروفُ بالتي بُرمُق وسماه بما ذكر، توفِّي سنة ١٠٠٠ (٧).
١٧٠١٩ - مَعارِجُ الوصول:
في الهيئة، فارسيٌّ، مختصر على فصول لعليٍّ (٨) الحُسَيني.
١٧٠٢٠ - المَعارِفُ الدينية (٩).
١٧٠٢١ - المَعارِفُ العَقْليّة والحِكَمُ الإلهيّة:
(١) في الأصل: "لذلك"، ولا تستقيم.
(٢) في الأصل: "وترجم".
(٣) توفِّي سنة ٩٧٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٠٤٨١).
(٤) سقط حرف الجر من م.
(٥) في الأصل: "الفتوة الأحمدي".
(٦) تقدمت ترجمته في (٤٤٦٠).
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ١٠٣٣ هـ، كما بينا سابقًا.
(٨) لم نقف على ترجمته.
(٩) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ١٥٧ للإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد الفاروقي السهرندي النقشبندي، المتوفَّى سنة ١٠٣٤ هـ، وسمّاه "المعارف اللدنية".
(٢) في الأصل: "وترجم".
(٣) توفِّي سنة ٩٧٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٠٤٨١).
(٤) سقط حرف الجر من م.
(٥) في الأصل: "الفتوة الأحمدي".
(٦) تقدمت ترجمته في (٤٤٦٠).
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ١٠٣٣ هـ، كما بينا سابقًا.
(٨) لم نقف على ترجمته.
(٩) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ١٥٧ للإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد الفاروقي السهرندي النقشبندي، المتوفَّى سنة ١٠٣٤ هـ، وسمّاه "المعارف اللدنية".
٦ / ٥٥١