كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

النفوس في انكسارِ السَّهام على الرُّؤوس"، وهي خمسون مسألة، و"تحفة أُولي النُّفوسِ الزَّكيّة في المسائل المكيّة، وهي ستون مسألة.
وهذا المجموع ينتفع به المبتدئ والمتوسط والمنتهي. قد أكَبَّ النَّاسُ على الاشتغال به. وهو غيرُ مرَتَّب، وفيه المسائل المكرّرة.

١٥٧٦٣ - ثم رَتَّبه الشَّيخُ الإمامُ بَدْرُ الدِّين محمد بن محمد سبط المارديني (١)، المتوفَّى سنةَ،٨٠٩ (٢) بضم المتشابهات بعضها إلى بعض، وذكر ما أهمله، ورُبَّما مُيّز بقلتُ وانتهى. أَوَّلُه: الحمد لله وكفى … إلخ.

١٥٧٦٤ - ثم شرحه الشَّيخُ الإمام عبد الله (٣) ابن بهاء الدين محمد بن عبد الله الشَّنْشُوريُّ الشَّافعي، المتوفَّى سنةَ … شَرْحًا حَسَنًا جامعا في مجلد، وسَمَّاه: "فَتْحَ القَريب (٤) بشَرح كتابِ التّرتيب"، أَوَّلُه: الحمد لله الباقي بعدَ فَناءِ خَلْقِه … إلخ. فَرَغ من بياضه (٥) في ١٦ صَفَر سنة ٩٨٣.

١٥٧٦٥ - نظمه (٦) نور الدين عليُّ (٧) بن محمد الأَشْمُوني، المتوفى في حدودِ سنة تسع مئة (٨).

١٥٧٦٦ - ومن شُروح "المجموع": شَرْحُ الشَّيخ أبي العباس أحمد
(١) تقدمت ترجمته في (١٠٢٤).
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٩١٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) ترجمته في: الكواكب السائرة ٣/ ١٤٣، وسلم الوصول ٥/ ٧٠، وهدية العارفين ١/ ٤٧٣ وفيه أنه توفِّي سنة ٩٩٩ هـ.
(٤) في م: "فتح القريب المجيب"، ولفظة "المجيب" لا أصل لها بخط المؤلف.
(٥) في م: "تبييضه"، والمثبت من نسخة المؤلف بخطه.
(٦) في الأصل: "نظم".
(٧) تقدمت ترجمته في (١٥٩٩).
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٩٢٩ هـ، كما بينا سابقًا.
٦ ‏/ ٢٨٨