وطائفةٌ أخرى.
١٣١٢٩ - وترجَمَ الشَّيخُ محمد (٤) بن عُمَر المعروف بقورد أفندي شَرْحَ الجامي بالتُّركي، توفِّي سنة ٩٩٦.
١٣١٣٠ - وللشَّيخ المولوي إسماعيل (٥)، توفِّي سنة ١٠٤١ (٦) شَرْحًا تركيًّا.
١٣١٣١ - وشمس الدِّين (٧) ابن القاضي كمال الدين، كتب لخدام الوزيرِ سِنان باشا وسمَّاه: "فَتْحَ الفَتّاح"، (٩٧٢) وهو تاريخ تأليفه.
١٣١٣٢ - ومن شُروحِه بالفارسية غير شَرْح السيد لمعين الدين (٨) محمد أمين (٩) الهَرَويّ، توفِّي سنة … صُنِّف (١٠) لعبيد الله خان.
١٣١٣٣ - وعلاء الدين عليِّ (١١) بن محمد القُوشيِّ، توفِّي سنة (١٢) …
١٣١٣٤ - وفي إعرابه الكتابُ المُسمَّى بـ "الإفصاح" لواحد من علماء الدولة المُراديّة، قَدَّم في أوَّله تَفسير الفاتحة، وصُنّف لوَلَد الشَّيخ أحمد بن يوسُفَ السلانيكي بإشارته.
(١) في م: "وكتب قره جه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٠٠٣٠).
(٣) بعدها في م: "حاشية"، ولا أصل لها في نسخة المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في (٩٦٤٩).
(٥) هو إسماعيل بن أحمد الأنقروي المولوي، تقدمت ترجمته في (٢٧٣٦).
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ١٠٤٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) لم نقف على ترجمته.
(٨) في م: "شرح لمعين الدين" ولفظة "شرح" من كيس الناشرين.
(٩) لم نقف عليه.
(١٠) في م: "صنفه"، والمثبت من خط المؤلف.
(١١) تقدمت ترجمته في (٢٣٢٠).
(١٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٠٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٠٠٣٠).
(٣) بعدها في م: "حاشية"، ولا أصل لها في نسخة المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في (٩٦٤٩).
(٥) هو إسماعيل بن أحمد الأنقروي المولوي، تقدمت ترجمته في (٢٧٣٦).
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ١٠٤٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) لم نقف على ترجمته.
(٨) في م: "شرح لمعين الدين" ولفظة "شرح" من كيس الناشرين.
(٩) لم نقف عليه.
(١٠) في م: "صنفه"، والمثبت من خط المؤلف.
(١١) تقدمت ترجمته في (٢٣٢٠).
(١٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٠٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
٥ / ٤٦٢