• زبدة الأفكارِ فِي شَرْح المَنار. يأتي.
٨٨٨٩ - زبدة البيان (٣):
في التّصريف.
• زبدة التاريخ في ترجمة أشرف التواريخ. للقاضي عَضُد [الدِّين] (٤). مرَّ ذِكرُه في الألف. لعالي الشاعر (٥)، وإلحاقاته كثيرةٌ من آدمَ (٦) إلى زمن الغزالي، وهي سنة ٥٠٠.
• زبدة التحقيق في شَرْح "الفُصُوص". يأتي (٧).
٨٨٩٠ - زُبدةُ التّواريخ:
تركيٌّ، لمَوْلانا مصطفى (٨) المتخلِّص بصافي الإمام السلطاني. كتبه ذيلًا على "تاج التَّواريخ" بأمرِ السُّلطان أحمد، وبلغ إلى سنة ١٠٢٤.
(١) في م: "سماعه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) في م: "بها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٤) ما بين الحاصرتين منا.
(٥) في الأصل: "شاعر".
(٦) في م: "من زمن آدم"، ولفظة "زمن" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٧) في م: "سيأتي في حرف الفاء"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) هو مصطفى بن إبراهيم القسطنطيني الرومي، المتوفى سنة ١٠٢٥ هـ، تقدمت ترجمته في (٨٥٢).
(٢) في م: "بها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٤) ما بين الحاصرتين منا.
(٥) في الأصل: "شاعر".
(٦) في م: "من زمن آدم"، ولفظة "زمن" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٧) في م: "سيأتي في حرف الفاء"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) هو مصطفى بن إبراهيم القسطنطيني الرومي، المتوفى سنة ١٠٢٥ هـ، تقدمت ترجمته في (٨٥٢).
٤ / ٢٩٢