وعَرَّفَهُ المولى أبو الخير (١): بالنظر في أمور أهل المدينة بإجراء ما رسم في الرياسة، وما تقرر في الشَّرع ليلا ونهارًا سِرًّا وجَهارًا، ثم قال: وعلم الرياسة (٢) المدنية مُشْتَمِلَةٌ (٣) على بعض لوازم هذا المنصب، ولم نَرَ كتابًا صنف فيه خاصة. وذكر في الأحكام السلطانية (٤) ما يكفي. انتهى مُلخصًا.
أقول: فيه كتاب "نِصاب الاحتساب" خاصة ذكر فيه مؤلفه أن الحسبة في الشَّريعة تتناول كل مَشْروع يُفعل الله تعالى كالأذان والإقامة وأداء الشهادة مع كثرة تعدادها ولهذا (٥) قيل: القضاء باب من أبواب الحِسْبة، وفي العُرف مختص بأمور، فذكرها إلى تمام خمسين وفيه كُتُب يأتي ذكرها في محالها.
١١١ - الاحتفال بالأطفال:
رسالة للشيخ جلال الدين عبد الرحمن (٦) بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ أوردها في "حاويه" (٧) تماما.
(١) مفتاح السعادة ١/ ٣٩٣.
(٢) هكذا بخطه، وفي مفتاح السعادة ١/ ٣٩٤: "السياسة".
(٣) هكذا بخطه، وفي مفتاح السعادة: "مشتمل".
(٤) يشير إلى الماوردي.
(٥) في م: "ولذا"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٧) يعني: كتابه "الحاوي للفتاوي".
(٢) هكذا بخطه، وفي مفتاح السعادة ١/ ٣٩٤: "السياسة".
(٣) هكذا بخطه، وفي مفتاح السعادة: "مشتمل".
(٤) يشير إلى الماوردي.
(٥) في م: "ولذا"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٧) يعني: كتابه "الحاوي للفتاوي".
١ / ١٩٨