٦٤١٤ - والشيخ أبو عبد الله محمد (٢) بن عيسى بن أصبغ نَظم فيه.
٦٤١٥ - وشَرَفُ الدِّين الرَّحَبيُّ (٣) لم يُسبَقُ إلى مثله.
• وجَلالُ الدِّين عبدُ الرَّحمن (٤) السُّيُوطي سماه: "غايةَ الإحسان" (٥).
٦٤١٦ - خَلْقُ الدُّنيا وما فيها:
للشيخ أبي (٦) الحَسَن محمد (٧) بن عبد الله الكسائي. مُجلّد، أوَّلُه: الحمد لله الذي أنْبتَ الخَلْقَ نَباتًا … إلخ. بَدَأ فيه باللوح والقلم، ثم ذكر خَلْقَ السَّماواتِ والأرض والأنبياء والجن والإنس بسَرْدِ الآثار والأخبار.
(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: أبو محلّم محمد بن هشام بن عوف السعدي الشيباني، ترجمته في: إنباه الرواة ٤/ ١٧٣، والدر الثمين، ص ١٤٣، وتاريخ الإسلام ٥/ ١٢٤٩، والوافي بالوفيات ٥/ ١٦٦، ومرآة الجنان ٢/ ١١١، وبغية الوعاة ١/ ٢٥٧، وقلادة النحر ٢/ ٥٣٣، وسلم الوصول ٣/ ٢٧٨.
(٢) هو محمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي القرطبي، المتوفى سنة ٦٢٠ هـ، ترجمته في: تكملة ابن الأبار ٢/ ٣١٩، وبرنامج الرعيني (٥٥)، والمغرب لابن سعيد ١/ ١٠٥، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٦٢٠، وسلم الوصول ٣/ ٢١٧.
(٣) هو علي بن يوسف بن حيدرة الرحبي، المتوفى سنة ٦٦٧ هـ، ترجمته في عيون الأنباء ص ٦٧٥، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٥، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٣٥١، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣٨٩، والبداية والنهاية ١٧/ ٤٨٤، والسلوك ٢/ ٦٢، وشذرات الذهب ٧/ ٥٦٩.
(٤) توفي سنة ٩١١ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٥) يأتي في موضعه من حرف الغين المعجمة.
(٦) في الأصل: "أبو".
(٧) لم نقف على ترجمته، ولا نعرف أحدًا اسمه محمد بن عبد الله يكنى أبا الحسن وينسب كسائيًا، فالظاهر أن المؤلف نقله من نسخة خطية وقف عليها، والله أعلم.
(٢) هو محمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي القرطبي، المتوفى سنة ٦٢٠ هـ، ترجمته في: تكملة ابن الأبار ٢/ ٣١٩، وبرنامج الرعيني (٥٥)، والمغرب لابن سعيد ١/ ١٠٥، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٦٢٠، وسلم الوصول ٣/ ٢١٧.
(٣) هو علي بن يوسف بن حيدرة الرحبي، المتوفى سنة ٦٦٧ هـ، ترجمته في عيون الأنباء ص ٦٧٥، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٥، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٣٥١، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣٨٩، والبداية والنهاية ١٧/ ٤٨٤، والسلوك ٢/ ٦٢، وشذرات الذهب ٧/ ٥٦٩.
(٤) توفي سنة ٩١١ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٥) يأتي في موضعه من حرف الغين المعجمة.
(٦) في الأصل: "أبو".
(٧) لم نقف على ترجمته، ولا نعرف أحدًا اسمه محمد بن عبد الله يكنى أبا الحسن وينسب كسائيًا، فالظاهر أن المؤلف نقله من نسخة خطية وقف عليها، والله أعلم.
٣ / ٥٠٥