رضي الله عنه. جَمَعه: أبو محمدٍ بن صاعِد (١).
٥٨٨١ - الحديثُ الأربعينَ في أُمور الدِّين:
عُني بتخريجها الشَّيخُ الإمام نَجْمُ الدِّين أبو النعمان بَشِيرٍ (٢) بن حامد بن سليمانَ الجَعفري التبريزي.
٥٨٨٢ - الأحاديثُ (٣) المُستَطْرَفة في أحكام دخولِ الحَشَفة (٤):
قصيدةٌ لابن العفيف (٥).
٥٨٨٣ - شَرَحها جَلالُ الدِّين عبدُ الرَّحمن (٦) بن أبي بكرٍ السُّيوطي، المتوفى سنة إحدى عشرة وتسع مئة.
٥٨٨٤ - الحديثُ النَّفيس في تفليس إبليس:
للشيخ عزّ الدين (٧) ابن الشَّيخ غانم المَقْدِسيِّ. مختصَرٌ. أَوَّلُه: الحمد الله الذي خَلَق آدمَ أبا … إلخ.
(١) هو يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي البغدادي، المتوفى سنة ٣١٨ هـ، ترجمته في: الإرشاد ٢/ ٦١١، وتاريخ الخطيب ١٦/ ٣٤١، وتاريخ دمشق ٦٤/ ٣٥٦، ومرآة الزمان ١٠/ ١٧، وتاريخ الإسلام ٧/ ٣٤٨، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٥٠١، والبداية والنهاية ١٥/ ٥١، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٢٨، وغيرها.
(٢) توفي سنة ٦٤٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٤٢٦٤)
(٣) في الأصل: "الحديث"، وكأنه سبق قلم، إذ لا يستقيم البتة.
(٤) في الأصل: "الخشفة" بالخاء المعجمة، وهو تصحيف ظاهر، والحشفة: ما يكشف عنه الختان في عضو التذكير. وأما بالخاء فهو: الصوت، ولا معنى له هنا.
(٥) هو علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الجعفري النابلسي، المتوفى بعد سنة ٨٠٩ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ٥/ ٢٧٩، وهدية العارفين ١/ ٧٣٨.
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٧) هو عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي المتوفى سنة ٦٧٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (٤٢٩٧).
(٢) توفي سنة ٦٤٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٤٢٦٤)
(٣) في الأصل: "الحديث"، وكأنه سبق قلم، إذ لا يستقيم البتة.
(٤) في الأصل: "الخشفة" بالخاء المعجمة، وهو تصحيف ظاهر، والحشفة: ما يكشف عنه الختان في عضو التذكير. وأما بالخاء فهو: الصوت، ولا معنى له هنا.
(٥) هو علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الجعفري النابلسي، المتوفى بعد سنة ٨٠٩ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ٥/ ٢٧٩، وهدية العارفين ١/ ٧٣٨.
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٧) هو عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي المتوفى سنة ٦٧٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (٤٢٩٧).
٣ / ٣٤٩