٥٧٦٨ - الحاوِي (٢) الصَّغير في الفُروع:
للشَّيخ نجم الدين عبد الغَفّار (٣) بن عبد الكريم القزويني الشّافعي، المتوفى سنة خمس وستين وست مئة. وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية، أوَّلُه: الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء … إلخ. قالوا: هو كتابٌ وَجِيزُ اللفظ، بسيط المعاني، محرَّر المقاصد، مهذَّبُ المباني، حسَنُ التأليف والترتيب جيد التفصيل والتبويب، ولذلك عكفوا عليه بالشرح والنظم فمِن شُروحِه:
٥٧٦٩ - شَرْحُ القُطب أحمد (٤) بن الحَسَن بن أحمد الفالي الشافعي، المتوفَّى سنة (٥) … سمّاه: "توضيح الحاوِي".
٥٧٧٠ - وعليه حاشيةٌ للشَّيخ بدر الدين حَسَن (٦) بن عُمَر بن حَبِيب الحَلَبي الشافعي، المتوفَّى سنة تسع وسبعين وسبع مئة، وسمّاها: "التوشيح" أورَدَ فيها زوائد مفيدةً من إظهارِ الفتاوى وكشف بعض أسرار "الحاوي".
(١) ترجمته في: الجواهر المضية ٢/ ٣، وسلم الوصول ٣/ ٥٢، وهدية العارفين ٢/ ٧٩.
(٢) في الأصل: "حاوي"، وكذلك جاءت العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦، وطبقات السبكي ٨/ ٢٧٧، وقلادة النحر ٥/ ٣٢٣، وسلم الوصول ٢/ ٢٨٨، وشذرات الذهب ٧/ ٥٧٠.
(٤) ذكره في: هدية العارفين ١/ ١١٤.
(٥) هكذا بيض لوفاته، وذكر البغدادي في هدية العارفين ١/ ١١٤ أنه توفي سنة ٧٧٩ هـ ولا ندري من أين جاء بها؟
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٢٧).
(٢) في الأصل: "حاوي"، وكذلك جاءت العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦، وطبقات السبكي ٨/ ٢٧٧، وقلادة النحر ٥/ ٣٢٣، وسلم الوصول ٢/ ٢٨٨، وشذرات الذهب ٧/ ٥٧٠.
(٤) ذكره في: هدية العارفين ١/ ١١٤.
(٥) هكذا بيض لوفاته، وذكر البغدادي في هدية العارفين ١/ ١١٤ أنه توفي سنة ٧٧٩ هـ ولا ندري من أين جاء بها؟
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٢٧).
٣ / ٣١١