يقول: «وقد يقع الإبدال عمدًا امتحانًا» يقصد الحافظ -رحمه الله تعالى- أن الراوي قد يبدل راوٍ بآخر عمدًا، لمن يراد اختبار حفظه امتحانًا من فاعله، كما وقع للبخاري والعقيلي وغيرهما كالدارقطني، وشرطه ألا يستمر عليه، بل ينتهي بانتهاء الحاجة إليه، وسبقت الإشارة إليه في المقلوب، قال القاري في شرح النزهة: «والأظهر عندي أن مناسبته بالقلب أقوى، فإنه يفيد العكس بخلاف الإبدال كما يظهر وجهه في المثال» قال الحافظ: «فلو وقع الإبدال عمدًا لا لمصلحة بل للإغراب مثلًا فهو من أقسام الموضوع، ولو وقع غلطًا فهو من المقلوب أو المعل» كذا قال -رحمه الله تعالى-.
المصحف والمحرف:
ثم قال: «أو بتغيير مع بقاء السياق فالمصحف والمحرف» يقصد الحافظ -رحمه الله تعالى- أنه إن كانت مخالفة الراوي لغيره من الرواة بتغيير حرف أو حروف مع بقاء صورة الخط في السياق، فإن كان ذلك بالنسبة إلى النقط فالمصحف، وإن كان ذلك بالنسبة إلى الشكل فالمحرف.
٨ / ٢٠