وفي أخرى له وللبخاري والنسائي: أن رسول الله - ﷺ- «نهى يومَ خَيْبَر عن أكل لُحُومِ الحُمُر الأهلية» .
وفي أخرى لهما «عن أكل الثوم، وعن لحوم الحُمُر الأهلية» (١) .
وفي أخرى للنسائي «لم يذكر يومَ خيبرَ» (٢) .
(١) هذه الرواية في النهي عن أكل الثوم ولحوم الحمر الأهلية معًا، عند البخاري، وهي عند مسلم مفرقة، وانظر الكلام عليها في «الفتح» ٧ / ٣٦٩ و٩ / ٥٦٣ فإن فيها إدراجًا.
(٢) رواه البخاري ٩ / ٥٦٣ في الذبائح، باب لحوم الحمر الإنسية، وفي المغازي، باب غزوة خبير، ومسلم رقم (٥٦١) في المساجد، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا أو نحوها، وفي الصيد، باب تحريم أكل لحم الأحمر الإنسية، والنسائي ٧ / ٢٠٣ في الصيد، باب تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: تقدم تخريجه، في باب النهي عن أكل الثوم.
(٢) رواه البخاري ٩ / ٥٦٣ في الذبائح، باب لحوم الحمر الإنسية، وفي المغازي، باب غزوة خبير، ومسلم رقم (٥٦١) في المساجد، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا أو نحوها، وفي الصيد، باب تحريم أكل لحم الأحمر الإنسية، والنسائي ٧ / ٢٠٣ في الصيد، باب تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: تقدم تخريجه، في باب النهي عن أكل الثوم.
٧ / ٤٥٧