وفي رواية النسائي: «أن النبيَّ - ﷺ- صلَّى العيد، فقال: من أحبَّ أن ينصرفَ فلينصرفْ، ومن أَحب أن يُقيم للخطبة فليُقِمْ» (١) .
(١) رواه أبو داود رقم (١١٥٥) في الصلاة، باب الجلوس للخطبة، والنسائي ٣ / ١٨٥ في العيدين، باب التخيير بين الجلوس في الخطبة للعيدين، وقال الشوكاني في «نيل الأوطار»: قال النسائي: هذا خطأ، والصواب مرسل، أقول: وفيه أيضًا عنعنة ابن جريج.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (١١٥٥) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز. وابن ماحة (١٢٩٠) قال: حدثنا هدية بن عبد الوهاب، وعمرو بن رافع البجلي. والنسائي (٣/١٨٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى ابن أيوب. وابن خزيمة (١٤٦٢) قال: حدثنا محمد بن عمرو بن تمام المصري، قال: حدثنا نعيم بن حماد.
خمستهم - محمد بن الصباح، وهدية، وعمرو، ومحمد بن يحيى، ونعيم - عن الفضل بن موسى السيناني، عن ابن جريج، عن عطاء، فذكره.
(*) قال أبو داود: هذا مرسل، عن عطاء عن النبي -ﷺ-. وقال النسائي: خطأ، والصواب، مرسل. وقال ابن خزيمة: هذا حديث خراساني غريب غريب، لا نعلم أحدا رواه غير الفضل بن موسى السيناني.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (١١٥٥) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز. وابن ماحة (١٢٩٠) قال: حدثنا هدية بن عبد الوهاب، وعمرو بن رافع البجلي. والنسائي (٣/١٨٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى ابن أيوب. وابن خزيمة (١٤٦٢) قال: حدثنا محمد بن عمرو بن تمام المصري، قال: حدثنا نعيم بن حماد.
خمستهم - محمد بن الصباح، وهدية، وعمرو، ومحمد بن يحيى، ونعيم - عن الفضل بن موسى السيناني، عن ابن جريج، عن عطاء، فذكره.
(*) قال أبو داود: هذا مرسل، عن عطاء عن النبي -ﷺ-. وقال النسائي: خطأ، والصواب، مرسل. وقال ابن خزيمة: هذا حديث خراساني غريب غريب، لا نعلم أحدا رواه غير الفضل بن موسى السيناني.
٦ / ١٤١