الوصل

(١) قال النووي في «شرح مسلم» «الحصبة» بفتح الحاء وإسكان الصاد المهملتين، ويقال أيضًا: بفتح الصاد وكسرها، ثلاث لغات، حكاهن جماعة، والإسكان أشهر، وهي بثر تخرج في الجلد، ويقول منه: حصب جلده - بكسر الصاد - يحصب، وقال القاضي عياض: اختلف العلماء في المسألة، فقال مالك والطبراني وكثيرون أو الأكثرون: الوصل ممنوع بكل شيء، سواء وصلته بشعر أو صوف أو خرق، واحتجوا بحديث جابر الذي ذكره مسلم بعد هذا «أن النبي ﷺ زجر أن تصل المرأة برأسها شيئًا»، وقال الليث بن سعد: ⦗٧٥٧⦘ النهي مختص بالوصل بالشعر، ولا بأس بوصله بصوف وخرق وغيرها، وقال بعضهم: يجوز جميع ذلك، وهو مروي عن عائشة رضي الله عنها، ولا يصح عنها، بل الصحيح عنها كقول الجمهور، قال القاضي: فأما ربط الخيوط الحرير الملونة ونحوها، مما لا يشبه الشعر، فليس بمنهي عنه، لأنه ليس بوصل، ولا هو في معنى مقصود الوصل، وإنما هو للتجمل والتحسين، قال: وفي الحديث: أن وصل الشعر من المعاصي والكبائر، للعن فاعله، وفيه: أن المعين على الحرام يشارك فاعله في الإثم، كما أن المعاون في الطاعة يشارك في ثوبها. والله أعلم.
(٢) في الأصل المطبوع: إن بنتًا لي عروسًا، وما أثبتناه من نسخ النسائي المطبوعة والمخطوطة، وفي «النهاية» للمصنف: إن بنتًا لي عروسًاَ تمرق شعرها، وهي صواب.
(٣) في نسخ النسائي المطبوعة والمخطوطة: اشتكت.
(٤) رواه البخاري ١٠ / ٣١٦ و٣١٧ في اللباس، باب وصل الشعر، وباب الموصولة، ومسلم رقم (٢١٢٢) في اللباس، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة، والنسائي ٨ / ١٨٧ و١٨٨ في الزينة، باب لعن الواصلة والمستوصلة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (٣٢١) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٦/‏١١١) قال: حدثنا أسود. قال: حدثنا شريك. وفي (٦/‏٣٤٥) قال: حدثنا أبو معاوية وفي (٦/‏٣٤٦ و٣٥٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٦/‏٣٤٦) قال: حدثنا وكيع. والبخاري (٧/‏٢١٢) قال: حدثنا آدم. قال: حدثنا شعبة. وفي (٧/‏٢١٣) قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. ومسلم (٦/‏١٦٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. قال: أخبرنا أبو معاوية. (ح) وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا عبدة. (ح) وحدثنا ابن نمير. قال: حدثنا أبي وعبدة. (ح) وحدثنا أبو كريب. قال: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا عمرو الناقد. قال: أخبرنا أسود بن عامر. قال: أخبرنا شعبة. وابن ماجة (١٩٨٨) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا عبدة بن سليمان. والنسائي (٨/‏١٤٥) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا شعبة. وفي (٨/‏١٨٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا يحيى.
ثمانيتهم - سفيان بن عيينة، وشريك، وأبو معاوية الضرير، ويحيى بن سعيد، ووكيع، وشعبة، وعبدة ابن سليمان، وعبد الله بن نمير - عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته.