وفي رواية النسائي قالت: «طاف رسولُ الله -ﷺ- حولَ الكَعْبَةِ، على بعيرِه ويَسْتَلمُ الرُّكْن بِمحْجَنهِ» (٢) .
(١) الذي في مسلم «كراهية أن يضرب» وقال النووي: هكذا هو في معظم النسخ، يضرب بالباء، وفي بعضها «يصرف» بالصاد المهملة والفاء، وكلاهما صحيح.
(٢) أخرجه مسلم رقم (١٢٧٤) في الحج، باب جواز الطواف على بعير وغيره، والنسائي ٥ / ٢٢٤ في الحج، باب الطواف بالبيت على الراحلة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه مسلم (٤/٦٨) قال: ثنا الحكم بن موسى القنطري، والنسائي (٥/٢٢٤) قال: ني عمرو بن عثمان.
كلاهما - الحكم بن موسى، وعمرو بن عثمان - قالا: ثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن عروة، فذكره.
(٢) أخرجه مسلم رقم (١٢٧٤) في الحج، باب جواز الطواف على بعير وغيره، والنسائي ٥ / ٢٢٤ في الحج، باب الطواف بالبيت على الراحلة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه مسلم (٤/٦٨) قال: ثنا الحكم بن موسى القنطري، والنسائي (٥/٢٢٤) قال: ني عمرو بن عثمان.
كلاهما - الحكم بن موسى، وعمرو بن عثمان - قالا: ثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن عروة، فذكره.
٣ / ١٩٢