وفي رواية قال: «أمَرَ النبيُّ -ﷺ- عليًّا: أن يُقيمَ على إحرَامِهِ» .
وفي أخرى له «قال له: فأهْدِ، وامْكُثْ حَرَامًا» . أخرجه البخاري.
وفي رواية النسائي قال: «قَدِمَ عَليٌّ من سِعَايَتِهِ، فقال له النبيُّ -ﷺ- بِمَ أهلَلْتَ؟ قال: بما أهلَّ النبيُّ -ﷺ-. قال: فَأَهْدِ وامْكُثْ حَرَامًا. كما أنْتَ، قال: وأهْدَى عليٌّ لَهُ هَدْيًا» (١) .
(١) أخرجه البخاري ٣ / ٣٣١ في الحج، باب من أهل في زمن النبي ﷺ كإهلال النبي ﷺ، وباب التمتع والقران والإفراد في الحج، وباب من لبى الحج وسماه، وباب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، وباب عمرة التنعيم، وفي الشركة، باب الاشتراك في الهدي والبدن، وفي المغازي، باب بعث علي وخالد إلى اليمن قبل حجة الوداع، وفي التمني، باب قول النبي ﷺ: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت، وفي الاعتصام، باب نهي النبي ﷺ عن التحريم إلا ما تعرف إباحته، والنسائي ٥ / ١٥٧ في الحج، باب الحج بغير نية يقصده المحرم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:تقدم برقم (١٤١٣) .
وهي في رواية البخاري (٢/١٧٢ و٥/٢٠٨) . والنسائي (٥/١٥٧) مختصرة على هذه القصة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:تقدم برقم (١٤١٣) .
وهي في رواية البخاري (٢/١٧٢ و٥/٢٠٨) . والنسائي (٥/١٥٧) مختصرة على هذه القصة.
٣ / ١٥٧