الفصل الأول: في الحث عليها

(١) رواية البخاري «تفصيًا» بفتح الفاء وكسر الصاد المشددة، وهو بمعنى التفلت.
(٢) بضمتين، ويجوز سكون القاف جمع عقال بكسر أوله وهو الحبل، ووقع في رواية الكشميهني «من عقلها» ووقع في رواية الإسماعيلي «بعقلها»، قال القرطبي: من رواه «من عقلها» فهو على الأصل الذي يقتضيه التعدي من لفظ التفلت، وأما من رواه بالباء أو بالفاء فيحتمل أن يكون بمعنى: من، أو للمصاحبة أو الظرفية.
(٣) البخاري ٩ / ٧٣٩ في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده، ومسلم رقم (٧٩١) في صلاة المسافرين، باب الأمر بتعهد القرآن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد ٤/‏٤٩٧ قال:حدثنا أبو أحمد. وفي ٤/‏٤١١ قال: حدثنا محمد بن الصباح (قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعته أنا من محمد بن الصباح) قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و«البخارى» ٦/‏٢٣٨ قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو أسامة. و«مسلم» ٢/‏١٩٢ قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري.، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو أسامة..
ثلاثتهم - أبو أحمد، وإسماعيل، وأبو أسامة -عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، فذكره.