وكذلك ما رووه عن مجاهد أنه قال: صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى (٣).
وقد تقدم من الروايات الصحيحة عن ابن عمر ما يشهد بكَذِبِ هذه الرواية، وأنها مُخْتَلقة موضوعة عليه.
* وأما حديث ابن عباس: «كان رسول الله - ﷺ - يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع، ثم صار إلى افتتاح الصلاة وترك ما سوى ذلك» (٤)، فلا يُعرف (٥) له إسناد وهو موضوع بلا ريب.
* وأما ما رُوي عن ابن الزّبير: أنه رأى رجلًا يرفع يديه، فقال: هذا شيء فعله رسول الله - ﷺ - ثم تركه (٦). فلا يُعرف هذا ولا الذي قبله في شيء من كتب الحديث والآثار التي يُعتمد عليها.
(١) ذكره ابن الجوزي في «التحقيق»: (١/ ٣٣٤).
(٢) تقدم تخريجه (ص/٨٦).
(٣) تقدم تخريجه (ص/٨٨).
(٤) ذكره ابن الجوزي في «التحقيق»: (١/ ٣٣٤).
(٥) الأصل وفرعه: «يُرفع» ولا معنى له، والصواب ما أثبت بدليل قول ابن الجوزي في «التحقيق» عقب إيراده مع أثر ابن الزبير: «لا يعرفان أصلًا ..».
(٦) ذكره ابن الجوزي أيضًا (١/ ٣٣٤).
(٢) تقدم تخريجه (ص/٨٦).
(٣) تقدم تخريجه (ص/٨٨).
(٤) ذكره ابن الجوزي في «التحقيق»: (١/ ٣٣٤).
(٥) الأصل وفرعه: «يُرفع» ولا معنى له، والصواب ما أثبت بدليل قول ابن الجوزي في «التحقيق» عقب إيراده مع أثر ابن الزبير: «لا يعرفان أصلًا ..».
(٦) ذكره ابن الجوزي أيضًا (١/ ٣٣٤).
١ / ١٠٧