فصل
وأما الكلمات (١) اليسيرة إذا كانت صدقًا لا على وجه النّوح والتسخّط، فلا تحرم ولا تنافي الصبر الواجب، نص عليه أحمد (٢) لما رواه في "مسنده" من حديث أنس: "أن أبا بكر رضي الله عنه دخل على النبي ﷺ بعد وفاته، فوضع فمه بين عينيه، ووضع يديه على صدغيه وقال: وانبياه واخليلاه واصفياه" (٣).
وفي "صحيح البخاري" عن أنس أيضًا قال: لما ثقل النبي ﷺ جعل يتغشاه الكرب، فقالت فاطمة: واكرب أبتاه. فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم"، فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب ربًّا دعَاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل أنعاه. فلما دفن قالت فاطمة: يا أنس، أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول اللَّه ﷺ التراب (٤).
وقال رسول اللَّه ﷺ: "وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون" (٥).
وهذا ونحوه من القول الذي ليس فيه تظلُّم للمقدور، ولا تسخُّط
(١) في (ب): "الكلمة".
(٢) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٢/ ٢٩١).
(٣) "المسند" (٦/ ٣١). وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (٣/ ١٥٧).
(٤) "صحيح البخاري" رقم (٤٤٦٢).
(٥) وقد سبق تخريجه ص ١٩٥ (حاشية ١).
(٢) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٢/ ٢٩١).
(٣) "المسند" (٦/ ٣١). وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (٣/ ١٥٧).
(٤) "صحيح البخاري" رقم (٤٤٦٢).
(٥) وقد سبق تخريجه ص ١٩٥ (حاشية ١).
١ / ٢٠٠