وقد (٢) تضمَّنت هذه الآيات انقسامهم إلى ثلاث طبقات: صالحين، ودون الصالحين، وكفَّار. وهذه الطبقات بإزاء طبقات بني آدم، فإنَّها ثلاثة: أبرار، ومقتصدون وكفار. فالصالحون بإزاء الأبرار، ومن دونهم بإزاء المقتصدين، والقاسطون بإزاء الكفار.
وهذا كما قسم سبحانه بني إسرائيل إلى هذه الأقسام الثلاثة في قوله: ﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ﴾ [الأعراف/ ١٦٨]. فهؤلاء الناجون منهم. ثمَّ ذكر الظالمين، وهم خَلْف السوء الذين خلفوا بعدهم.
ولمَّا كان الإنس أكمل من الجنّ وأتمّ عقولًا ازدادوا عليهم بثلاثة أصناف أخر ليس شيء منها للجنّ، وهم: الرسل، والأنبياء، والمقرَّبون. فليس في الجنّ صنف من هؤلاء، بل غايتهم (٣) الصلاح.
وذهب شُذوذ (٤) من النَّاس إلى أنَّ فيهم الرسل والأنبياء
(١) تفسير البغدي (٨/ ٢٤١).
(٢) "ك، ط": "قد" دون واو العطف.
(٣) "ط": "حليتهم"، تحريف.
(٤) "ط": "شذّاذ".
(٢) "ك، ط": "قد" دون واو العطف.
(٣) "ط": "حليتهم"، تحريف.
(٤) "ط": "شذّاذ".
٢ / ٩٠٦