وقال أيضًا: «اللفظية إنما يدورون على كلام جهم، يزعمون أنّ جبريل - ﷺ - إنما جاء بشيء مخلوق إلى مخلوق. يعني: جبريل مخلوق، جاء به إلى محمد - ﷺ -» (٢).
وقال أيضًا عن الذين يقولون: إن ألفاظنا بالقرآن مخلوق: «هذا شر من قول الجهمية، من زعم هذا، فقد زعم أن جبريل - ﷺ - جاء بمخلوق، وأن النبي - ﷺ - تكلّم بمخلوق» (٣).
وقال أيضًا: «القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال مخلوق فهو كافر بالله واليوم الآخر، والحجة فيه ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾ [آل عمران:٦١]، وقال: ﴿قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [البقرة:١٢٠]، وقال ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ﴾ [الرعد:٣٧] فالذي جاء النبيَّ - ﷺ - به من العلم هو القرآن، وهو العلم الذي جاءه، والعلم غير مخلوق، والقرآن من العلم وهو كلام الله» (٤).
(١) محنة الإمام أحمد (ص: ٥٢).
(٢) مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص: ٣٦٣) الإبانة الكبرى لابن بطة (٥/ ٣٣٢).
(٣) مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص: ٣٦٣).
(٤) الإبانة الكبرى لابن بطة (٦/ ٢٦).
(٢) مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص: ٣٦٣) الإبانة الكبرى لابن بطة (٥/ ٣٣٢).
(٣) مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص: ٣٦٣).
(٤) الإبانة الكبرى لابن بطة (٦/ ٢٦).
٧٦