وقال أحمد بن حنبل: «من زعم أن هذه الآية مخلوقة ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي﴾ [طه:١٤] فقد كفر، ومن زعم أن هذه الآية مخلوقة ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (١٥) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ﴾ [النازعات:١٥ - ١٦] وقال الله: ﴿وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي﴾ [السجدة:١٣] فالقول ممن هو؟ إنما هو منه، والقرآن من علم الله فمن زعم أن من علم الله شيئًا مخلوق فقد كفر» (٢).
وقال أيضًا: «القرآن في جميع الوجوه ليس بمخلوق» ثم قال: «جبريل حين قاله للنبي - ﷺ - كان منه مخلوقًا؟ والنبي حين قاله كان منه مخلوقا؟ هذا من أخبث قول وأشره» ثم قال: «بلغني عن جهم أنه قال بهذا في بدء أمره» (٣).
(١) خلق أفعال العباد (ص: ٣٦).
(٢) الحجة في بيان المحجة (١/ ٢٤٠).
(٣) الإبانة الكبرى لابن بطة (٥/ ٣٣٨).
(٢) الحجة في بيان المحجة (١/ ٢٤٠).
(٣) الإبانة الكبرى لابن بطة (٥/ ٣٣٨).
٧٥