وقال الحافظ أبو القاسم اللالكائي الشافعي (المتوفى: ٤١٨ هـ) بعد أن ساق أقوال جماعة من السلف في المنع من إطلاق «لفظي بالقرآن مخلوق»: «فرجع كلام هؤلاء الأئمة - رحمهم الله - في أنّ القرآن مسموع من الله على الحقيقة، وحين يقرؤه القارئ فلا يكون من لفظ القارئ القرآنُ ككلام الآدميين حين يلفظ به فيكون مخلوقا، وكلام الله لا يشبه كلامهم، لأنه غير مخلوق» (٢).
وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني (المتوفى: ٤٣٠ هـ): «طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومما اعتقدوه ... وأن القرآن كلام الله، وكذلك سائر كتبه المنزلة كلامه غير مخلوق، وأن القرآن في جميع الجهات مقروءا ومتلوًا ومحفوظًا ومسموعًا ومكتوبًا وملفوظًا كلام الله حقيقة» (٣).
(١) نَقَلَ قول أبي حامد هذا أبو الحسن الكرجي في كتابه الفصول في الأصول عن الأئمة الفحول، نقلًا من كتاب شرح العقيدة الأصفهانية لابن تيمية (ص: ٥٧ - ٥٨) تحقيق: إبراهيم سعيداي، مكتبة الرشد - الرياض، ط/ الأولى، ١٤١٥ هـ.
(٢) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٢/ ٣٩٠).
(٣) العلو للعلي الغفار (ص: ٢٤٣).
(٢) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٢/ ٣٩٠).
(٣) العلو للعلي الغفار (ص: ٢٤٣).
٧