١٠ - التَّمييزُ للمَتْنِ المحَال بهِ على المتنِ المحال عليهِ: كما وقع في كتابِ مُسْلِمٍ، فإنَّهُ يُخَرِّجُ الحديثَ على لفظ بعضِ الرُّواةِ، ويُحيلُ بباقي ألفاظِ الرواة على ذلك اللَّفظِ الذي يُورِدهُ فتارةً يقولُ: مثلهُ، فيحملُ على أنَّهُ نظيرٌ سواء. وتارةً يقولُ: نحوهُ أو معناهُ، فتوجد بينهُما مُخالفةٌ بالزِّيادةِ والنَّقْصِ. (٢)
١١ - تَعيينُ الإدْراج في الإسنادِ، أو في المتنِ: إذ قَد تأتي روايَةٌ فيها إدراجٌ، وهو ما كانت فيهِ زيادةٌ ليست منهُ، فتأتي الطُّرُقُ الأُخرى للرِّوايةِ فتكشفُ الإدْراج. (٣)
١٢ - تصحيح بعض الأسماء في السند.
١٣ - الفوائد التي يذكرها المستخرج خاصة إذا كان إمامًا حافظًا مثل الحافظ أبي عوانة الأسفراييني.
(١) «المرجع السابق نفسه.
(٢) المرجع السابق نفسه.
(٣) انظر الإدراج في: الفصل للوصلِ المدْرج في النَّقْلِ للخطيب البغداديِّ، ط: تحقيق عبدالسَّميع محمد الأنيس،»التبصرة والتذكرة«مع فتح الباقي (١/ ٢٤٦ - ٢٥٢)،»نزهة النظر«(٤٦)،»فتح المغيث«(١/ ٢٢٦ - ٢٣٠)،»تدريب الراوي" (١/ ٢٦٨ - ٢٧١).
(٢) المرجع السابق نفسه.
(٣) انظر الإدراج في: الفصل للوصلِ المدْرج في النَّقْلِ للخطيب البغداديِّ، ط: تحقيق عبدالسَّميع محمد الأنيس،»التبصرة والتذكرة«مع فتح الباقي (١/ ٢٤٦ - ٢٥٢)،»نزهة النظر«(٤٦)،»فتح المغيث«(١/ ٢٢٦ - ٢٣٠)،»تدريب الراوي" (١/ ٢٦٨ - ٢٧١).
٤٦