فتح المجيد شرح كتاب التوحيد

يا ذا الجلال والإكرام «١.
الصلاة قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على فلان وفلان. فقال النبي ﷺ: لا تقولوا: السلام على الله؛ فإن الله هو السلام» ٢.
وفي الحديث: «إن هذا هو تحية أهل الجنة لربهم تبارك وتعالى» ٣.
وفي التنزيل ما يدل على أن الرب -تبارك وتعالى- يسلم عليهم في الجنة ٤. كما قال تعالى: ﴿سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ ٥.
ومعنى قوله: «إن الله هو السلام» إن الله سالم من كل نقص ومن كل تمثيل، فهو الموصوف بكل كمال، المنزه عن كل عيب ونقص.
قال العلامة ابن القيم في بدائع الفوائد: «السلام اسم مصدر. وهو من ألفاظ الدعاء. يتضمن الإنشاء والإخبار، فجهة الخبر فيه لا تناقض الجهة الإنشائية، وهو معنى السلام المطلوب عند التحية. وفيه قولان مشهوران:
الأول: أن السلام هنا هو الله عز وجل. ومعنى الكلام: نزلت بركته عليكم ونحو ذلك. فاختير في هذا المعنى من أسمائه عز وجل اسم»السلام«دون غيره من الأسماء.
الثاني: أن السلام مصدر بمعنى السلامة، وهو المطلوب المدعو به عند التحية. ومن حجة أصحاب هذا القول: أنه يأتي منكرا، فيقول المسلم:»سلام عليكم«، ولو كان اسما من أسماء الله لم يستعمل كذلك. ومن حجتهم: أنه ليس المقصود من السلام هذا المعنى، وإنما المقصود منه الإيذان بالسلامة خبرا ودعاء».
قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-: وفصل الخطاب أن يقال: الحق في مجموع القولين. فكل

١ أحمد (٦/‏١٤٥) .
٢ مسلم: الصلاة (٤٠٢)، والنسائي: السهو (١٢٩٨)، وأبو داود: الصلاة (٩٦٨)، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٩٩)، وأحمد (١/‏٣٨٢،١/‏٤١٣)، والدارمي: الصلاة (١٣٤٠) .
٣ أخرجه مسلم: كتاب المساجد (٥٩١) (١٣٥): باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته. من حديث ثوبان رضي الله عنه.
٤ منكر. جزء من حديث طويل رواه ابن أبي الدنيا، وأبو نعيم معضلا. ورفعه منكر كما قال المنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ٢٧١) .
٥ سورة يس آية: ٥٨.

٤٥١