قال مجاهد: «هذا بعملي وأنا محقوق به». وقال ابن عباس: «يريد من عندي».
وقوله: ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ ٢. قال قتادة: «على علم مني بوجوه المكاسب».
قوله: «باب قول الله تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ﴾» الآية.
ذكر المصنف -رحمه الله تعالى- عن ابن عباس وغيره من المفسرين في معنى هذه الآية، وما بعدها ما يكفي في المعنى ويشفي.
قوله: «قال مجاهد:»هذا بعملي وأنا محقوق به«. وقال ابن عباس:»يريد من عندي«. وقوله: ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ . قال قتادة:»على علم مني بوجوه المكاسب«. وقال آخرون:»على علم من الله أني له أهل«. وهذا معنى قول مجاهد: أوتيته على شرف».
وليس فيما ذكروه اختلاف وإنما هي أفراد المعنى.
قال العماد ابن كثير -رحمه الله- في معنى قوله تعالى: ﴿إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ﴾ ٣. " يخبر أن الإنسان في حال الضر يضرع إلى الله تعالى وينيب إليه
_________
١ سورة فصلت آية: ٥٠.
٢ سورة القصص آية: ٧٨.
٣ سورة الزمر آية: ٤٩.
ذكر المصنف -رحمه الله تعالى- عن ابن عباس وغيره من المفسرين في معنى هذه الآية، وما بعدها ما يكفي في المعنى ويشفي.
قوله: «قال مجاهد:»هذا بعملي وأنا محقوق به«. وقال ابن عباس:»يريد من عندي«. وقوله: ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ . قال قتادة:»على علم مني بوجوه المكاسب«. وقال آخرون:»على علم من الله أني له أهل«. وهذا معنى قول مجاهد: أوتيته على شرف».
وليس فيما ذكروه اختلاف وإنما هي أفراد المعنى.
قال العماد ابن كثير -رحمه الله- في معنى قوله تعالى: ﴿إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ﴾ ٣. " يخبر أن الإنسان في حال الضر يضرع إلى الله تعالى وينيب إليه
_________
١ سورة فصلت آية: ٥٠.
٢ سورة القصص آية: ٧٨.
٣ سورة الزمر آية: ٤٩.
٤٣٧