وقوله: ﴿وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ ٣ قال ابن عطية: «نهي عام عن جميع أنواع الفواحش، وهي المعاصي. و»ظهر«و»بطن«حالتان تستوفيان أقسام ما جعلتا له من الأشياء». انتهى.
وقوله: ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ﴾ في الصحيحين.
عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: «لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة» ٤
وقوله: ﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ ٥ قال ابن عطية: «ذلكم» إشارة إلى هذه المحرمات والوصية الأمر المؤكد المقرر. وقوله: ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ ﴿لعل﴾ للتعليل أي إن الله تعالى وصانا بهذه الوصايا لنعقلها عنه ونعمل بها، وفي تفسير الطبري الحنفي: ذكر أولا «تعقلون» ثم «تذكرون» ثم «تتقون»؛ لأنهم إذا عقلوا تذكروا فخافوا واتقوا.
وقوله: ﴿وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾ ٦ قال ابن عطية: هذا نهي عام عن القرب الذي يعم وجوه التصرف، وفيه سد الذريعة، ثم استثنى ما يحسن وهو السعي في نمائه. قال مجاهد: التي هي أحسن: التجارة فيه. وقوله: ﴿حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾ قال مالك وغيره: هو الرشد وزوال السفه مع البلوغ،
١ البخاري: الأدب (٦٠٠١)، ومسلم: الإيمان (٨٦)، والترمذي: تفسير القرآن (٣١٨٢،٣١٨٣)، والنسائي: تحريم الدم (٤٠١٣،٤٠١٤)، وأبو داود: الطلاق (٢٣١٠)، وأحمد (١/٣٨٠،١/٤٣١) .
٢ سورة الفرقان آية: ٦٩-٧٠.
٣ سورة الأنعام آية: ١٥١.
٤ البخاري: كتاب الديات (٦٨٧٨): باب قول الله تعالى: (أن النفس بالنفس والعين بالعين)، ومسلم: كتاب القسامة (١٦٧٦) (٢٥): باب ما يباح به دم المسلم.
٥ سورة الأنعام آية: ١٥١.
٦ سورة الأنعام آية: ١٥٢.
٢ سورة الفرقان آية: ٦٩-٧٠.
٣ سورة الأنعام آية: ١٥١.
٤ البخاري: كتاب الديات (٦٨٧٨): باب قول الله تعالى: (أن النفس بالنفس والعين بالعين)، ومسلم: كتاب القسامة (١٦٧٦) (٢٥): باب ما يباح به دم المسلم.
٥ سورة الأنعام آية: ١٥١.
٦ سورة الأنعام آية: ١٥٢.
٢٢