الَّذي فِي هَذِهِ الكُتُبِ مِنْ خُبَيْبٍ (٢) بالخَاءِ المُعْجَمَةِ المضْمُومَةِ خبَيْبُ بنُ عَدِيٍّ، وخُبَيْبٍ بنُ عَبْدِ الرَّحمانِ بنِ خُبَيْبِ بنِ يَسَافَ وَهُوَ خُبَيْبٌ غَيْرُ مَنْسوبٍ عَنْ حَفْصِ بنِ عاصمٍ وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَعْنٍ (٣)، وأبو خُبَيْبٍ عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ، وَمَن عدَاهُم فبالحاءِ المُهْمَلَةِ، واللهُ أعلمُ.
لَيْسَ فِيْهَا حُكَيْمٌ بالضَّمِّ إلاّ حُكَيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ، ورُزَيْقٌ (٤) بنُ حُكَيْمٍ، واللهُ أعلمُ.
كُلُّ مَا فِيْهَا مِنْ رَبَاحٍ فَهُوَ بالباءِ الموَحَّدةِ إلاّ زيادَ بنَ رياحٍ (٥) وَهُوَ أَبُو قَيْسٍ، الرَّاوِي عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ فِي أشْراطِ السّاعةِ (٦) ومُفَارَقَةِ (٧) الجَماعةِ فإنَّهُ بالياءِ المثنّاةِ من تحتُ (٨) عِنْدَ الأَكْثَرِيْنَ (٩). وَقَدْ حَكَى البُخَارِيُّ فِيهِ الوَجْهَيْنِ بالباءِ والياءِ (١٠)، واللهُ أعلمُ.
(١) في (ب): «بالحاء المهملة المفتوحة».
(٢) عبارة: «من خبيب» سقطت من (م).
(٣) في (م): «معين».
(٤) رزيق -بالتصغير-، ابن حكيم، كذلك، ويقال فيه: بتقديم الزاي، وفي أبيه بالتكبير. التقريب (١٩٣٥).
(٥) راجع التقييد ٣٩٤.
(٦) صحيح مسلم ٨/ ٢٠٢ (٢٩٤٧).
(٧) صحيح مسلم ٦/ ٢١ (١٨٤٨).
(٨) في (ع): «تحث» بالثاء.
(٩) انظر: المحاسن ٥٤٤.
(١٠) الذي ذكره البخاريّ في تاريخه الكبير ٣/ ٣٥١ (١١٩٠) بالباء الموحدة فقط، لكن نقل الإمام النّوويّ في شرح صحيح مسلم ٤/ ٥١٥ فقال: وقاله البخاريّ: بالمثناة والموحدة، وقاله الجماهير: بالمثناة لا غير».
(٢) عبارة: «من خبيب» سقطت من (م).
(٣) في (م): «معين».
(٤) رزيق -بالتصغير-، ابن حكيم، كذلك، ويقال فيه: بتقديم الزاي، وفي أبيه بالتكبير. التقريب (١٩٣٥).
(٥) راجع التقييد ٣٩٤.
(٦) صحيح مسلم ٨/ ٢٠٢ (٢٩٤٧).
(٧) صحيح مسلم ٦/ ٢١ (١٨٤٨).
(٨) في (ع): «تحث» بالثاء.
(٩) انظر: المحاسن ٥٤٤.
(١٠) الذي ذكره البخاريّ في تاريخه الكبير ٣/ ٣٥١ (١١٩٠) بالباء الموحدة فقط، لكن نقل الإمام النّوويّ في شرح صحيح مسلم ٤/ ٥١٥ فقال: وقاله البخاريّ: بالمثناة والموحدة، وقاله الجماهير: بالمثناة لا غير».
٤٥٧