مقدمة ابن الصلاح معرفة أنواع علم الحديث - ت الفحل والهميم

(١) أخرجه البخاري ٨/ ٣٤ (٦١١٣)، ومسلم ٢/ ١٨٨ (٧٨١). وأخرجه البخاري أيضًا ١/ ١٨٦
(٧٣١)، و٩/ ١١٧ (٧٢٩٠)، ومسلم ٢/ ١٨٨ بلفظ: «اتَّخذَ حُجْرةً».
(٢) التمييز: ١٨٧، وقال: «هذه رواية فاسدة من كل جهة، فاحش خطؤها في المتن والإسناد جميعًا، وابن لهيعة المصحف في متنه المغفل في إسناده». وانظر: الأباطيل للجورقاني ٢/ ٩.
(٣) قال النووي: «بضم الهمزة وفتح الباء وتشديد الياء، هكذا صوابه، وكذا هو في الروايات والنسخ، وهو أُبي بن كعب، وصحفه بعضهم، فقال: بفتح الهمزة وكسر الباء وتخفيف الياء، وهو غلط فاحش؛ لأن أبا جابر استشهد يوم أحد قَبْلَ الأحزاب بأكثر من سنة». شرح صحيح مسلم ٥/ ٥٧.
(٤) الأكحل: هو عِرْق في اليد في وسط الذراع. انظر: اللسان ١١/ ٥٨٦.
(٥) أخرجه أحمد ٣/ ٣٠٣ و٣٠٤ و٣١٥ و٣٧١، وعبد بن حميد (١٠١٨)، ومسلم ٧/ ٢٢ (٢٢٠٧)، وأبو دواد (٣٨٦٤)، وابن ماجه (٣٤٩٣)، وأبو يعلى (٢٢٨٧) و(٢٢٨٨)، وأبو عوانة في الإتحاف ٣/ ١٧٢، والطحاوي في شرح المعاني ٤/ ٣٢١، والحاكم ٤/ ٢١٤ و٤١٧، والبيهقي ٩/ ٣٤٢.
(٦) في (م) والشذا: «وإنما هو أُبَيّ بن كعب»، وفي (ع) والتقييد: «وإنما هو أُبَيّ وهو أُبَيّ بن كعب».
(٧) أخرجه أحمد ٣/ ١١٦ و١٧٣ و٢٧٦، وعبد بن حميد (١١٧٣)، وأخرجه البخاري ١/ ١٧ (٤٤) و٩/ ١٤٩ (٧٤١٠)، ومسلم ١/ ١٢٥ (١٩٣) (٣٢٥)، وابن ماجه (٤٣١٢)، والترمذي (٢٥٩٣).