النكت الوفية بما في شرح الألفية (ص ٢ ‏/ ٣٣٠)

قولُهُ في شرحِ ذلكَ: (وَدعَا لَهُ) (١)، أي: الشَّيخُ المملي.
قولُهُ: (وَيدَعُو)، أي: الممِلي (لَهُمْ) (٢)، أي: مشَايخهُ الذين رَوَى عنهمْ حالَ الإملاءِ، وَكذلكَ يُثني عَليهِ، وَهو مرادُ الشّيخِ بقولِهِ بعدَ ذلكَ (٣)
: «يَذكُرُ أنسَابَهُمْ وَبعْضَ مناقِبِهمْ».
قالَ ابنُ الصّلاحِ: «وَيَحسُنُ بالمحدّثِ الثناءُ عَلَى شيخِهِ في حَالةِ الروايةِ عنْهُ بما هُو أهلٌ لَهُ، فقدْ فَعلَ ذلكَ غيرُ واحدٍ منَ السّلفِ والعلماءِ، كَما رُوي عنْ عطاء ابنِ أبي رباحٍ: أنَّهُ كانَ إذا حدّثَ عنِ ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما - قالَ: حدّثني البحرُ» (٤).
ثمَّ قالَ: «وأهمُّ مِنْ ذلكَ الدّعاءُ لَهُ عندَ ذكرِهِ، فَلا يغفلنَّ عنْهُ» (٥). انتهى.
قالَ ابنُ دقيقِ العيدِ: «ولا يَتجاوزُ - أي: في الثناءِ - إلى أنْ يَأتيَ في ذلكَ بما لا يستحقُهُ الشّيخُ، فإنّ معرفةَ مراتبِ الرواةِ منَ المهماتِ، فمتى وصفَ غيرَ الحافظِ بالحفظِ فقدْ نزَّلَهُ منزلةً يترتبُ عليها حُكمٌ» (٦). انتهى.
قوله: (وَلا حَرْفَ) (٧) معطوفٌ عَلى «مَا» تقديرُهُ: لا أحدثُكَ شيئًا، و«لا حرفَ أذكرُهُ لَكَ» فهي «لا» النافيةُ للجنسِ.

(١) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٢٨.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٢٩.
(٣) قال هذا قبل كلامه الأول وليس بعده. انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٢٩.
(٤) أخرجه: الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٢٥٦).
(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٥١.
(٦) الاقتراح: ٢٥٢.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٢٨، وهو كلام الربيع كما نقله الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي (١٣٢٧).

٢ ‏/ ٣٣٠