وكذا ما أدّى مَعنَى هذا، مثلَ قولهِ أولَ كتابِ الإيمانِ (٤): حَدّثَني أبو خيثمةَ / ٢١٨ أ / زهيرُ بنُ حَربٍ، قالَ: حَدّثنا وكيعٌ، عن كَهْمَسَ، عن عبدِ اللهِ ابنِ بُريدةَ، عَن يَحيَى بن يَعْمَرَ. وحَدّثنا عبيدُ اللهِ بنُ معاذٍ العنبريُّ، وهذا حديثهُ، قال: حَدَثنا أبي، قالَ: حَدّثنا كَهمَسُ، فذكَرهُ.
قولُه: (بأنَّ اللفظَ) (٥)، أي: لفظَ الحديثِ بسندهِ، لا لفظَ أحدِهما وحدَهُ.
قولُه: (قلتُ: ويحتملُ) (٦) هذا الاحتمالُ هو الراجحُ المتبادرُ إلى الفهمِ،
(١) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٣٣.
(٢) تتمة كلام مسلم: «ابن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج؛ كلاهما عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدثنا أبو الأحمر، عن الأعمش وساق الحديث»، ثم قال ابن الصلاح عقبه: «فإعادته ثانيًا ذكر أحدهما خاصة إشعار بأن اللفظ المذكور له».
وقال العراقي عقب نقل كلام ابن الصلاح: «قلت: ويحتمل أنه أراد بإعادته بيان التصريح فيه بالتحديث، وأن الأشج لم يصرح في روايته بالتحديث، والله أعلم».
انظر: صحيح مسلم ٢/ ١٣٣ (٦٧٣)، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٣٣٣، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥ - ٦.
(٣) صحيح مسلم ١/ ١٣١ (١٩٩) (٣٣٨).
(٤) صحيح مسلم ١/ ٢٨ (٨) (١)، وانظر: ما قاله النووي في «شرحه»١/ ١٤١ - ١٤٢.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٣٣٣.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥.
(٢) تتمة كلام مسلم: «ابن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج؛ كلاهما عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدثنا أبو الأحمر، عن الأعمش وساق الحديث»، ثم قال ابن الصلاح عقبه: «فإعادته ثانيًا ذكر أحدهما خاصة إشعار بأن اللفظ المذكور له».
وقال العراقي عقب نقل كلام ابن الصلاح: «قلت: ويحتمل أنه أراد بإعادته بيان التصريح فيه بالتحديث، وأن الأشج لم يصرح في روايته بالتحديث، والله أعلم».
انظر: صحيح مسلم ٢/ ١٣٣ (٦٧٣)، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٣٣٣، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥ - ٦.
(٣) صحيح مسلم ١/ ١٣١ (١٩٩) (٣٣٨).
(٤) صحيح مسلم ١/ ٢٨ (٨) (١)، وانظر: ما قاله النووي في «شرحه»١/ ١٤١ - ١٤٢.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٣٣٣.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥.
٢ / ٢٤٠