ورأيتُ عن شَيخِنا الحافظِ برهانِ الدِّينِ الحلبيِّ، أنَّه قالَ: «رأيتُ بخطِّ بعضِ شيوخِي في منتقى من «الطبرانيِّ الكبيرِ» (٢) عن يغوثَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سُليمانَ ابن أُكيمةَ الليثيِّ، عن أبيهِ، عن جدهِ، قالَ: أتينا رسولَ اللهِ - ﷺ -، فقالَ (٣): بآبائِنا أنتَ وأمهاتِنا يا (٤) رسولَ اللهِ، إنَّا نسمعُ منكَ الحديثَ، ولا نَقدرُ أن نؤدِّيه كما سمعناهُ، قالَ: «إذا لم تحلُّوا حرامًا، ولم تُحرِّموا حلالًا، وأصبتُمُ المعنى، فلا بأسَ».
هكذا وجدتُ عن شَيخِنا البرهانِ: «يغوثَ» بمعجمةٍ بعد التحتانيةِ وآخره مُثلثة، وقد سَبقَ أنَّ شيخَنا ابنَ حجر قالَ في «الإصابةِ» (٥): «يعقوب» بمهملةٍ، ثم قافٍ، وآخره مُوحَدة. فاللهُ أعلمُ.
قالَ شيخُنا البرهانُ: «ورَوَى ابنُ عساكرَ في ترجمةِ واثلةَ من «تاريخهِ» (٦) من طريقِ أبي نُعيمٍ الحنفيِّ، عن العلاءِ بنِ كثيرٍ أبي سعدٍ الشاميِّ، عن مكحولٍ: أنَّهُ سمعَ واثلةَ - رضي الله عنه - يقولُ: سمعتُ / ٢١٣ب / رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ: «لا بأسَ بالحديثِ قدَّمتَ فيهِ، أو أخَّرتَ إذا أصبتَ معناهُ». انتهى.
(١) ١/ ٣١٦.
(٢) الحديث (٦٤٩١).
(٣) في «معجم الطبراني»: «فقلنا له».
(٤) في (ف): «برسول الله»، والمثبت من «المعجم الكبير».
(٥) ٢/ ٣٨٤.
(٦) تاريخ دمشق ٦٥/ ٢٧٥.
(٢) الحديث (٦٤٩١).
(٣) في «معجم الطبراني»: «فقلنا له».
(٤) في (ف): «برسول الله»، والمثبت من «المعجم الكبير».
(٥) ٢/ ٣٨٤.
(٦) تاريخ دمشق ٦٥/ ٢٧٥.
٢ / ٢١٥