قولهُ: (على (٦) الوجهِ) (٧) عبارة ابنِ الصلاحِ: «على ذَلِكَ الوجهِ» (٨).
قولهُ: (منْ جهةِ المعنى) (٩) إلى آخرهِ، الذي منْ جِهةِ المعنى ولفظهُ وخَطهُ صحيحٌ واضحٌ، والذي منْ جهةِ اللفظِ فقط فكما لو قيل: إنَّ الشيءَ الفلانيَّ لَم غفلَ عنهُ، بالماضي بعدَ «لم» الجازمةِ، وهذا ما لم يصحَّ في العربيةِ، أو مثل «الأجْلَلِ» في «الأجَلِّ» وهو مثالٌ شاذٌ (١٠).
(١) ما بين المعكوفتين زيادة من «معرفة أنواع علم الحديث».
(٢) عبارة: «ونقله على» لم ترد في (ف).
(٣) في (أ) و(ب): «أنكروا».
(٤) في (أ) و(ب): «أصلحوا».
(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٠٦.
(٦) في (ف): «وعلى».
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٨٨.
(٨) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٠٦.
(٩) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٨٨.
(١٠) في (ف): «الشاذ».
(٢) عبارة: «ونقله على» لم ترد في (ف).
(٣) في (أ) و(ب): «أنكروا».
(٤) في (أ) و(ب): «أصلحوا».
(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٠٦.
(٦) في (ف): «وعلى».
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٨٨.
(٨) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٠٦.
(٩) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٨٨.
(١٠) في (ف): «الشاذ».
٢ / ١٦٩