وقد ذكرهُ الذهبيُّ في» الميزانِ «(٢) بالضعفِ ونقلَ عنه شيخُنا ابنُ حجرٍ في» لسانِهِ «أنه زوَّرَ سماعَه لـ» معجمِ الصحابةِ «(٣) للبغويِّ، وأنَّه نسبَ إلى غيرِهِ سماعَ مالم يسمعْ، وغير ذلك (٤)، وماتَ سنةَ سبعٍ وثمانينَ وثلاث مئةٍ.
قولهُ: (غَلَطٌ) (٥) هو (٦) مصدرُ غَلَطَ غَلَطًا، ومعناهُ: أخطأ الصوابَ في كلامِهِ، قاله ابنُ القطاعِ، وقال القزازُ: «الغلطُ كلُّ شيءٍ يَعيا الإنسانُ عن وجهِهِ وإصابة صوابِهِ غيرُ مُتعمدٍ (٧»)، وفي» القاموسِ " (٨): «الغَلَطُ - محُركةٌ - أنْ تعيا بالشيء فلا تعرفَ وَجهَ الصوابِ فيه».
قولهُ: (فعلى هذا تحملُ الكراهةُ) (٩) قال شيخُنا: «هذا ليس ظاهرًا وليسَ الواجبُ (١٠) في كلامِ ابنِ بَطَّةَ والخطيبِ على بابِهِ، بلِ المرادُ به تأكيدُ المنعِ،
(١) البداية والنهاية ١١/ ٢٧٥.
(٢) ميزان الاعتدال ٣/ ١٥ نقل تضعيفه عن أبي القاسم الأزهري، ثم قال: «ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية، فكان إمامًا في السنة، وإمامًا في الفقه».
(٣) في (ف): «بمعجم الصحابة».
(٤) لسان الميزان ٤/ ١١٢ - ١١٥.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٣.
(٦) في (ف): «معناه هو».
(٧) في (ف): «متعبد».
(٨) القاموس المحيط مادة (غلط).
(٩) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٣.
(١٠) في (ف): «الوجوب».
(٢) ميزان الاعتدال ٣/ ١٥ نقل تضعيفه عن أبي القاسم الأزهري، ثم قال: «ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية، فكان إمامًا في السنة، وإمامًا في الفقه».
(٣) في (ف): «بمعجم الصحابة».
(٤) لسان الميزان ٤/ ١١٢ - ١١٥.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٣.
(٦) في (ف): «معناه هو».
(٧) في (ف): «متعبد».
(٨) القاموس المحيط مادة (غلط).
(٩) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٣.
(١٠) في (ف): «الوجوب».
٢ / ١٤٥