النكت الوفية بما في شرح الألفية (ص ١ ‏/ ٦٣١)

عنهما - (١)، عِدادُهُ في المصريينَ قالَهُ الدارقطنيُّ (٢)، قالَ شيخُنا: ولا يبعدُ أنْ يكونَ هو الذي قبلَهُ» (٣). ورَقَمَ لهذا تمييزًا.
قولهُ: (و(٤) مثلُ سمعانَ بن مُشنَّجٍ) (٥)، قالَ في «التقريبِ»: «بمعجمةٍ ونونٍ ثقيلةٍ» (٦) قالَ الشيخُ في «النكتِ» (٧): «مفتوحةٍ ثم جيمٍ»، وقيلَ: مُشَمرِج كوفيٌّ صدوقٌ من الثالثةِ (٨)، أي: ممنْ تُوفيَ بعدَ المئةِ وهوَ منْ أوساطِ التابعينَ، وقالَ في «التهذيبِ»: «العمريُّ، ويقالُ: العبديُّ الكوفيُّ، رَوَى عن سمرةَ بن جُندبٍ - رضي الله عنه - (٩)، وعنهُ الشعبيُّ، قالَ البخاريُ: «لا نعرفُ لسمعانَ سماعًا منْ سمرةَ، ولا للشعبيِّ سماعًا منهُ» (١٠) وذَكرَهُ ابنُ حبانَ في «الثقاتِ» (١١)، وقالَ ابنُ مَاكُولا: ثقةٌ ليسَ لهُ غيرُ / ٢١٠ب / حديثٍ واحدٍ رواهُ أبو داودَ (١٢) والنسائيُّ (١٣)، وهوَ: أنَّ

(١) لم ترد في (ب).
(٢) المؤتلف والمختلف: ٢/ ٦٧٢.
(٣) تعجيل المنفعة: ١١٨.
(٤) الواو لن ترد في (أ) و(ب).
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٥٢.
(٦) «التقريب» (٢٦٣٢).
(٧) انظر: التقييد والإيضاح: ١٤٧.
(٨) «التقريب» (٢٦٣٢).
(٩) لم ترد في (ب).
(١٠) «التاريخ الكبير» ٤/ ١٧٥.
(١١) «الثقات» ٤/ ٣٤٥.
(١٢) في «سننه» (٣٣٤١).
(١٣) في «المجتبى» ٧/ ٣١٥.

١ ‏/ ٦٣١