النكت الوفية بما في شرح الألفية

تستلزمُ النبوةَ؛ لأنَّ الرسولَ يشملُ الرسولَ (١) الملكيَّ والبشريَّ، وإنْ كانَ المقامُ يخصهُ بالبشريِّ، لكنْ لما ذكرَ «المراحم»، وكانَ الخبرُ ورد بقولهِ: «أنا نبيُّ الرحمةِ»، وفي روايةٍ «المرحمةِ» (٢) (٣) ذكرَ النبيَّ، والمقامُ يعرف /٤ب/ أنّهُ الرسولُ المبعوثُ إلى الخلقِ أجمعينَ، وهوَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلب - ﷺ -.
وروايةُ «الملحمةَ»، قال شيخُنا: رويته في الجزءِ الثاني منَ الأولِ مِنْ «فوائدِ أبي عمرو بنِ السّماكِ»، مِنْ طريقِ الضحاكِ، عنِ ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- رفعهُ: «إنَّ اللهَ بعثني مرحمةً وملحمةً ... ...» الحديثَ (٤) (٥).
(١) كلمة «الرسول» لم ترد في (ف).
(٢) عبارة: «وفي روايةٍ المرحمةِ» لم ترد في (ك).
(٣) الذي في «صحيح مسلم» ٧/ ٩٠ (٢٣٥٥) من حديث أبي موسى الأشعري، قال: كان النبي (يسمي لنا نفسه أسماء، فقال: «أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة».
وهو عند الطيالسي (٤٩٢)، وابن سعد في «الطبقات» ١/ ١٠٤ - ١٠٥، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣١٦٨٤)، وأحمد ٤/ ٣٩٥ و٤٠٤ و٤٠٧، والطحاوي في «شرح المشكل» (١١٥٢)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٠٤، والبيهقي في «دلائل النبوة» ١/ ١٥٦.
والحديث صحيح «متفق عليه» من حديث جبير بن مطعم، وهو مخرج عندي بتوسع في كتاب «شمائل النبي (» (٣٦٦).
وهو صحيح أيضًا، من حديث حذيفة بن اليمان، عند أحمد ٥/ ٤٠٥، والترمذي في «الشمائل» (٣٦٧) و(٣٦٨).
(٤) من قوله: «ورواية الملحمة ....» إلى هنا لم يرد في (ك).
(٥) أخرجه: ابن عدي في «الكامل» ٤/ ٣٢٧، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ١٤/ ٣٠٢، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٢٣٧ مِنْ طريق سلام بن سليمان، قال: حدثنا حمزة الزيات، =
١ ‏/ ٦١