وقولُه: (ومنْ يقابلهُ) (٣)، أي: كأنْ يقول: أرسلهُ فلانٌ، ورفعهُ فلانٌ، فإنَّهُ يريدُ بقولهِ: «ورفعهُ»: وصلَهُ. فالنظرُ حينئذٍ في معنى رفعه إلى المعنى اللغويِّ، لا الاصطلاحي.
قالَ في «القاموسِ» (٤): «فرُشٌ مرفوعةٌ، أي: بعضُها فوقَ (٥) بعضٍ، أو مقربةٌ لَهمْ»، وقالَ عبدُ الحقِّ (٦) في «الواعي» (٧): «رفعتُ فلانًا إلى الحاكمِ، إذا قدّمتهُ إليهِ، ورفعتُ هذا الأمرَ إلى السلطانِ إذا بلّغتهُ إياهُ، ورفعتُ الشيءَ رفعًا قربتُهُ / ٩٥ أ / من غيرهِ، وفي التنزيلِ: ﴿وفُرشٍ مرفوعةٍ﴾ (٨)، أي: مُقربةٍ إليهم». انتهى.
(١) التبصرة والتذكرة (٩٥).
(٢) عبارة الخطيب كما جاءت في الكفاية: ٢١، هي: «والمرفوع: ما أخبر فيه الصحابي عن قول الرسول - ﷺ -، أو فعله».
(٣) التبصرة والتذكرة (٩٦).
(٤) القاموس المحيط مادة: «رفع».
(٥) في جميع النسخ الخطية: «في»، والتصويب من «القاموس المحيط».
(٦) هو أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمان الإشبيلي، المعروف بابن الخراط، له مصنفات منها: الجمع بين الصحيحين، والرقاق، والمعتل في الحديث، وغيرها، توفي سنة (٥٨١ هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء ٢١/ ١٩٨، وشذرات الذهب ٤/ ٢٧١.
(٧) اسم الكتاب كما ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١٩٩٦، هو: «الواعي في حديث علي رضي الله تعالى عنه» ولم أقف عليه.
(٨) الواقعة: ٣٤.
(٢) عبارة الخطيب كما جاءت في الكفاية: ٢١، هي: «والمرفوع: ما أخبر فيه الصحابي عن قول الرسول - ﷺ -، أو فعله».
(٣) التبصرة والتذكرة (٩٦).
(٤) القاموس المحيط مادة: «رفع».
(٥) في جميع النسخ الخطية: «في»، والتصويب من «القاموس المحيط».
(٦) هو أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمان الإشبيلي، المعروف بابن الخراط، له مصنفات منها: الجمع بين الصحيحين، والرقاق، والمعتل في الحديث، وغيرها، توفي سنة (٥٨١ هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء ٢١/ ١٩٨، وشذرات الذهب ٤/ ٢٧١.
(٧) اسم الكتاب كما ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١٩٩٦، هو: «الواعي في حديث علي رضي الله تعالى عنه» ولم أقف عليه.
(٨) الواقعة: ٣٤.
١ / ٣١٧