الإسنادِ» (٤)، وقالَ فيهِ أيضًا: «وسمعتُ من يروي بإسنادٍ حسنٍ أنَّ أبا بكرةَ ذكرَ للنبي - ﷺ -: أنَّه ركعَ دونَ الصفِ ...» (٥) الحديثَ، قالَ: «وقدِ اعترضَ أيضًا على المصنفِ في قولهِ: إنَّ الترمذيَّ «أكثرَ من ذكرهِ في «جامعهِ»» (٦) بأنَّ يعقوبَ ابنَ شيبةَ في «مسندهِ»، وأبا علي الطوسيَّ شيخِ أبي حاتم أكثرا / ٧٢أ / من قولهما: حسنٌ صحيحٌ. انتهى. وهذا الاعتراضُ ليسَ بجيدٍ، لأنَّ الترمذيَّ أولُ من أكثر من ذلكَ. ويعقوبُ
= و١٧٢. وقال في مواضع أخرى: هذا إسناد حسن صحيح. انظر: سنن الدارقطني ١/ ٣٤٢ و٢/ ١٥٦ و١٥٧ و١٧٥. وقال في ٢/ ١٩٨: «إسناده صحيح حسن». وقال في موضع آخر ٢/ ١٦٩: «إسناد حسن ثابت». وانظر: نكت الزركشي ١/ ٣٣٦.
(١) معرفة أنواع علم الحديث: ١٠٥.
(٢) التقييد والإيضاح: ٥٢.
(٣) وكأحمد بن حنبل؛ إذ ذكر ابن حجر في نكته ١/ ٤٢٥، وبتحقيقي: ٢١٩ - ٢٢٠. أن الخلال قال: حدثنا أحمد بن أصرم: أنه سأل أحمد عن حديث أم حبيبة -رضي الله عنها- في مسِّ الذكر، فقال: هو حديث حسن.
(٤) اختلاف الحديث: ١٦٥، وقد تعقب العراقي تلميذه الحافظ ابن حجر فقال في نكته
١/ ٤٢٥، وبتحقيقي: ٢١٩: «حكم الشافعي على حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- ... بكونه حسنًا خلاف الاصطلاح، بل هو صحيح متفق على صحته».
(٥) اختلاف الحديث: ١٣٠ - ١٣١.
(٦) معرفة أنواع علم الحديث: ١٠٥.
(١) معرفة أنواع علم الحديث: ١٠٥.
(٢) التقييد والإيضاح: ٥٢.
(٣) وكأحمد بن حنبل؛ إذ ذكر ابن حجر في نكته ١/ ٤٢٥، وبتحقيقي: ٢١٩ - ٢٢٠. أن الخلال قال: حدثنا أحمد بن أصرم: أنه سأل أحمد عن حديث أم حبيبة -رضي الله عنها- في مسِّ الذكر، فقال: هو حديث حسن.
(٤) اختلاف الحديث: ١٦٥، وقد تعقب العراقي تلميذه الحافظ ابن حجر فقال في نكته
١/ ٤٢٥، وبتحقيقي: ٢١٩: «حكم الشافعي على حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- ... بكونه حسنًا خلاف الاصطلاح، بل هو صحيح متفق على صحته».
(٥) اختلاف الحديث: ١٣٠ - ١٣١.
(٦) معرفة أنواع علم الحديث: ١٠٥.
١ / ٢٥٦